第八十七章 嵩山再无少林
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再无少林！”
山腰群雄一片哗然。
大雄宝殿内，玄字辈众座，仍有无法接受少林解散者。
这群人以玄难为，领着玄痛、玄惭、玄愧、玄念、玄石、玄鸣，却是在玄慈召集少林众僧时赶往了藏经阁。
他们赶到藏经阁时，正是叶威和扫地僧战至正酣的时刻。
扫地僧和叶威的战斗从一开始就摒弃了花里胡哨的试探，几乎每一招都是拳拳到肉的对轰。
但见叶威一拳打出，仿佛筋肉骨骼中仿佛有雷音相随，赶到藏经阁观战的玄寂暗自心惊，饶是他自问掌法不弱于方丈玄慈方丈，却没有信心接住也威这一拳。
但见扫地僧慢条斯理地打出少林最基础的罗汉拳，双拳相对，散逸的劲风四处乱飞，竟然让藏经阁晃了又晃，濒临倒塌。
和扫地僧越打，叶威越是心惊。
毫无疑问，这扫地僧的拳意正是佛法，是真慈悲。
但这种慈悲最可怕，每一招每一式毫无杀气，仿佛在循循善诱，劝人向佛一般
只有叶威清楚，这些招式威力大的可怕，还偏偏是叶威自己选的。
扫地僧的“慈悲”之意，是对潜心向佛的对象，若对方是一腔杀意的魔头，这股“慈悲”免不了变成雷霆之怒。
可问题是，什么是“魔头”？
无他，我的拳意说服不了的，就是魔头。
这也是为什么原著中萧远山和慕容博被轻易渡化的原因。“拳意”的本质是精神层面的交锋，扫地僧甚至把这股“拳意”化作了实质，融入了每一拳每一掌。
“原来佛门的当头棒喝，就是棍棒说服么！”叶威恍然大悟，“也就是说，我今天一拳也不能放松，要是输了铁定就会被这和尚渡化了去？”
“那我不成沙和尚了？才不要！”
按佛门功法的套路，比如般若掌的“一空到底”，绝技“一拍两散掌”，差不多都是这个意思，你若不下死手，我也留出一线生机。但叶威可不敢保证，这扫地僧会不会趁机给自己来一个“当头掌喝”或者“当头拳喝”。
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再无少林！”
山腰群雄一片哗然。
大雄宝殿内，玄字辈众座，仍有无法接受少林解散者。
这群人以玄难为，领着玄痛、玄惭、玄愧、玄念、玄石、玄鸣，却是在玄慈召集少林众僧时赶往了藏经阁。
他们赶到藏经阁时，正是叶威和扫地僧战至正酣的时刻。
扫地僧和叶威的战斗从一开始就摒弃了花里胡哨的试探，几乎每一招都是拳拳到肉的对轰。
但见叶威一拳打出，仿佛筋肉骨骼中仿佛有雷音相随，赶到藏经阁观战的玄寂暗自心惊，饶是他自问掌法不弱于方丈玄慈方丈，却没有信心接住也威这一拳。
但见扫地僧慢条斯理地打出少林最基础的罗汉拳，双拳相对，散逸的劲风四处乱飞，竟然让藏经阁晃了又晃，濒临倒塌。
和扫地僧越打，叶威越是心惊。
毫无疑问，这扫地僧的拳意正是佛法，是真慈悲。
但这种慈悲最可怕，每一招每一式毫无杀气，仿佛在循循善诱，劝人向佛一般
只有叶威清楚，这些招式威力大的可怕，还偏偏是叶威自己选的。
扫地僧的“慈悲”之意，是对潜心向佛的对象，若对方是一腔杀意的魔头，这股“慈悲”免不了变成雷霆之怒。
可问题是，什么是“魔头”？
无他，我的拳意说服不了的，就是魔头。
这也是为什么原著中萧远山和慕容博被轻易渡化的原因。“拳意”的本质是精神层面的交锋，扫地僧甚至把这股“拳意”化作了实质，融入了每一拳每一掌。
“原来佛门的当头棒喝，就是棍棒说服么！”叶威恍然大悟，“也就是说，我今天一拳也不能放松，要是输了铁定就会被这和尚渡化了去？”
“那我不成沙和尚了？才不要！”
按佛门功法的套路，比如般若掌的“一空到底”，绝技“一拍两散掌”，差不多都是这个意思，你若不下死手，我也留出一线生机。但叶威可不敢保证，这扫地僧会不会趁机给自己来一个“当头掌喝”或者“当头拳喝”。
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