第99章 师傅来了打九折！
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相争，流血飘橹，生民受其害者无数，为天下苍生着想，也必须要二选一。”
“师尊孔子曾向在下解说仁，‘仁’是五常之首，人与人的关系是有亲疏差别的，‘仁’是本性，人情莫不爱自己的至亲，要求把所有人不分亲疏一视同仁的去爱，是不符合人性的。推己及人，以爱亲人的心去推广到爱他人，认为‘仁’是人的本性，是人与禽兽的本质区别。所以禹爱亲人启高于防风氏也是理所当然之事！所以这件事禹所做的并没有错！”
阿赐听了也觉得有理，于是再问：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。就是说，君子和小人每天心中惦记的事情不同。君子每天牵挂的是自己道德学问的提升，小人则惦记的是自己的个人空间。君子有规矩、法度，不得超越，小人则满脑子想的是些小恩小惠，小便宜。”
“在下怀凝夫子所说的上述这些洗脑的歪理，这天地之间往往道魔同在，阴阳相克，咋可以是一个人全是君子，不做错事，或者一个人全为小人，没有怜悯之情，这人世间不存在吧？”
闵子骞听后便说道：“无魔不成道，人生便是一种修炼，这要看最终的结果，也不要老是惦记着别人的一些鸡毛蒜皮的小事，去窥查人的污点，人的一生便是修心去欲的过程，魔消自然会道长，最终修去所有魔心自能成君子，如果修去的是道心，最终自然成魔，道魔同在。要看最终的结果！”
子贡又找出了一句孔子曾说过的事进行诡辩：“君子坦荡荡，小人长戚戚。其实这人世间大奸大恶之人往往光风霁月，混迹于朝堂之上，有点坦荡荡，并没有长戚戚！”
闵子骞听后便说道：“这小人之所以喜欢互相勾结，是因为他的心里有鬼，想通过这种勾结谋取私利和维护既得利益。所谓结党营私，正是这个意思。而君子则胸怀坦荡，因为他坦然无私，所以能够平和，能够以善意跟所有人走到一起。子贡先生所说的事也是存在的，但并不能以偏概全，凡世间的大奸大恶也不一定是真相，也有可能正见蒙尘，误入小人的勾结，最终被世人的误解！这类事也是有的！”
这内容记录在《论语-述而》之中。
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相争，流血飘橹，生民受其害者无数，为天下苍生着想，也必须要二选一。”
“师尊孔子曾向在下解说仁，‘仁’是五常之首，人与人的关系是有亲疏差别的，‘仁’是本性，人情莫不爱自己的至亲，要求把所有人不分亲疏一视同仁的去爱，是不符合人性的。推己及人，以爱亲人的心去推广到爱他人，认为‘仁’是人的本性，是人与禽兽的本质区别。所以禹爱亲人启高于防风氏也是理所当然之事！所以这件事禹所做的并没有错！”
阿赐听了也觉得有理，于是再问：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。就是说，君子和小人每天心中惦记的事情不同。君子每天牵挂的是自己道德学问的提升，小人则惦记的是自己的个人空间。君子有规矩、法度，不得超越，小人则满脑子想的是些小恩小惠，小便宜。”
“在下怀凝夫子所说的上述这些洗脑的歪理，这天地之间往往道魔同在，阴阳相克，咋可以是一个人全是君子，不做错事，或者一个人全为小人，没有怜悯之情，这人世间不存在吧？”
闵子骞听后便说道：“无魔不成道，人生便是一种修炼，这要看最终的结果，也不要老是惦记着别人的一些鸡毛蒜皮的小事，去窥查人的污点，人的一生便是修心去欲的过程，魔消自然会道长，最终修去所有魔心自能成君子，如果修去的是道心，最终自然成魔，道魔同在。要看最终的结果！”
子贡又找出了一句孔子曾说过的事进行诡辩：“君子坦荡荡，小人长戚戚。其实这人世间大奸大恶之人往往光风霁月，混迹于朝堂之上，有点坦荡荡，并没有长戚戚！”
闵子骞听后便说道：“这小人之所以喜欢互相勾结，是因为他的心里有鬼，想通过这种勾结谋取私利和维护既得利益。所谓结党营私，正是这个意思。而君子则胸怀坦荡，因为他坦然无私，所以能够平和，能够以善意跟所有人走到一起。子贡先生所说的事也是存在的，但并不能以偏概全，凡世间的大奸大恶也不一定是真相，也有可能正见蒙尘，误入小人的勾结，最终被世人的误解！这类事也是有的！”
这内容记录在《论语-述而》之中。