第13章 禁地传说
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，越是禁止的东西，就越好奇，总想一探究竟，所以也就有“好奇害死猫”的说法。
关于后山，龙逸峰自从听过各种关于它的传说起，就一直神往。小时候，还和小伙伴们偷偷地想混进去，但总被大人们发现后禁止了。不少小伙伴因此没少挨揍，若不是有龙爷爷坐镇，龙逸峰也避免父亲的好几顿板子。
龙逸峰听过很多关于后山的传说，有的说后山是保佑玉马塘的神山，很久很久以前，有封建政府的官兵来攻打玉马塘，要捉拿这里的男丁去当兵，女兵就去做丫鬟。村里有大事发生，村里的巫师便带领全村人民跑进后山，杀猪宰羊，祭拜山神。最后，山神下降千军万马，天空中乌云密布，官兵们抵达玉马塘村口的时候，只见村前的平坝上，村里的各条巷道处处皆兵，如千军万马等候着前来侵犯的敌人。敌人来袭，整个玉马塘军旗飘扬杀声震天，尚未开战，敌兵已经吓得屁滚尿流，逃之夭夭。
总之，那是一场兵不血刃的战争。后来，又发生过几次与隔壁村庄的摩擦事件，玉马塘村小民寡力量微弱，如果不借助后山山神的兵力，是不可能打败敌兵的。得力于山神的庇佑，玉马塘的山水、人民、还有财产才能保全，不然早被掠夺一空，更不会有今天原始森林般百里山峦。
各种层出不穷的版本中，龙逸峰最向往爷爷说的一个故事。
传说在明朝时期，明朝政府在贵州实行改“土”归“流”制度，大概意思就是废除所有的土司，改成明朝政府委派的流官统治。这些流官到地方以后，与前来经商的富商及地主合作，对贵州区域内苗民进行土地掠夺和财产霸占，将苗民世代耕种的好田好地圈起来，归为国有，然后卖给富商或者地主们经营。
在此期间，大量的苗民被坑杀、追赶。为了生存，很多苗民被迫进入尚未开发的大山深处，在蒙受横行、瘴气缭绕的原始森林之中寻求栖身之地。但是掠夺者们并没有因此而停止剥夺他们，总在他们在一个地方安定下来，开垦出肥沃的土地，种上庄稼以后，待庄稼成熟又对他们进行掠杀和驱赶，苗民们被迫不断地迁徙和后退。最后，在有限的森林资源快要耗尽的时候，退无可退的情况下，终于被迫拿起刀斧，拼命反抗。经过长期的斗争，苗民们形成一个群体，组成了自己的军队。随着军队不断地壮大，终于有了一定的实力，凭借险要的地势及复杂的地形和明朝政府军队对峙几百年。
为了防止苗民反攻已经掠夺到手的土地，明军沿着整个山峦筑起一道防御墙，共380多里长，称之为“苗疆边墙”，后来有学者称之为南方长城，此为后话。在长达几百年直到清朝时代的对峙期内，反抗政府的苗民中出一个了不起的英雄，他叫龙西波，是距离玉马塘不远的龙塘人。此人小时候天生神力，与众不同，长大后在龙塘地区以捕鱼为生。
有一天，龙西波在钓鱼的时候，无意中从龙塘水中钓起一把宝剑，剑身若游龙，通体焕发出金色光芒。他拔出宝剑，意念所指，皆为之所伤，对敌，敌人无一不人头落地。掌握那柄绝世宝剑之后，龙西波投身于苗民起义中，以一人之力独挡千军，勇不可挡。为防止被宝剑误伤，每一次战斗的时候，龙西波总是让苗民远远离开，不准参与战斗，所有敌人全部由他一个人解决。但凡他参与的战斗总是血流成河，哀鸿遍野。
但是，因宝剑杀伤力太大，对其生命和体力的消耗也大。无意中他在宝剑的剑柄中发现一张藏宝图，按图索骥，来到玉马塘村的后山，在山谷的一个绝密地带寻得绝世修炼方法，终能驾驭宝剑。克服了体力透支的问题的龙西波，带领苗民们一路向北，希望趁机夺取更广阔的土地。同时，在龙塘地区，选择一个风水绝佳的宝地，准备建设军事防御的建筑和城墙，并在苗王城建设金銮殿，计划自己称帝，希望给苗民一片和平的土壤。
但是，由于苗民人数有限，能工巧匠更是稀少，便从抓来的俘虏中寻找工匠，其他人就作为一般体力劳动者使用，搬运石头和木材。对于剥削自己的敌人，苗民们当然对俘虏不会客气，总是把最累的活给他们干（废话，当时可没有善待俘虏的有关条例和国际公约）。日子久了，有的俘虏木匠便在做工的时候，偷偷地在小木板或者边角料上写求救信的打油诗——“上龙塘，下龙塘，龙塘出了个草苗王，一天只给两餐饭，不杀不砍要称王。”
小木板顺着龙塘流向下游的铜仁府，麻阳府等等区域，直达洞庭湖，引起
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，越是禁止的东西，就越好奇，总想一探究竟，所以也就有“好奇害死猫”的说法。
关于后山，龙逸峰自从听过各种关于它的传说起，就一直神往。小时候，还和小伙伴们偷偷地想混进去，但总被大人们发现后禁止了。不少小伙伴因此没少挨揍，若不是有龙爷爷坐镇，龙逸峰也避免父亲的好几顿板子。
龙逸峰听过很多关于后山的传说，有的说后山是保佑玉马塘的神山，很久很久以前，有封建政府的官兵来攻打玉马塘，要捉拿这里的男丁去当兵，女兵就去做丫鬟。村里有大事发生，村里的巫师便带领全村人民跑进后山，杀猪宰羊，祭拜山神。最后，山神下降千军万马，天空中乌云密布，官兵们抵达玉马塘村口的时候，只见村前的平坝上，村里的各条巷道处处皆兵，如千军万马等候着前来侵犯的敌人。敌人来袭，整个玉马塘军旗飘扬杀声震天，尚未开战，敌兵已经吓得屁滚尿流，逃之夭夭。
总之，那是一场兵不血刃的战争。后来，又发生过几次与隔壁村庄的摩擦事件，玉马塘村小民寡力量微弱，如果不借助后山山神的兵力，是不可能打败敌兵的。得力于山神的庇佑，玉马塘的山水、人民、还有财产才能保全，不然早被掠夺一空，更不会有今天原始森林般百里山峦。
各种层出不穷的版本中，龙逸峰最向往爷爷说的一个故事。
传说在明朝时期，明朝政府在贵州实行改“土”归“流”制度，大概意思就是废除所有的土司，改成明朝政府委派的流官统治。这些流官到地方以后，与前来经商的富商及地主合作，对贵州区域内苗民进行土地掠夺和财产霸占，将苗民世代耕种的好田好地圈起来，归为国有，然后卖给富商或者地主们经营。
在此期间，大量的苗民被坑杀、追赶。为了生存，很多苗民被迫进入尚未开发的大山深处，在蒙受横行、瘴气缭绕的原始森林之中寻求栖身之地。但是掠夺者们并没有因此而停止剥夺他们，总在他们在一个地方安定下来，开垦出肥沃的土地，种上庄稼以后，待庄稼成熟又对他们进行掠杀和驱赶，苗民们被迫不断地迁徙和后退。最后，在有限的森林资源快要耗尽的时候，退无可退的情况下，终于被迫拿起刀斧，拼命反抗。经过长期的斗争，苗民们形成一个群体，组成了自己的军队。随着军队不断地壮大，终于有了一定的实力，凭借险要的地势及复杂的地形和明朝政府军队对峙几百年。
为了防止苗民反攻已经掠夺到手的土地，明军沿着整个山峦筑起一道防御墙，共380多里长，称之为“苗疆边墙”，后来有学者称之为南方长城，此为后话。在长达几百年直到清朝时代的对峙期内，反抗政府的苗民中出一个了不起的英雄，他叫龙西波，是距离玉马塘不远的龙塘人。此人小时候天生神力，与众不同，长大后在龙塘地区以捕鱼为生。
有一天，龙西波在钓鱼的时候，无意中从龙塘水中钓起一把宝剑，剑身若游龙，通体焕发出金色光芒。他拔出宝剑，意念所指，皆为之所伤，对敌，敌人无一不人头落地。掌握那柄绝世宝剑之后，龙西波投身于苗民起义中，以一人之力独挡千军，勇不可挡。为防止被宝剑误伤，每一次战斗的时候，龙西波总是让苗民远远离开，不准参与战斗，所有敌人全部由他一个人解决。但凡他参与的战斗总是血流成河，哀鸿遍野。
但是，因宝剑杀伤力太大，对其生命和体力的消耗也大。无意中他在宝剑的剑柄中发现一张藏宝图，按图索骥，来到玉马塘村的后山，在山谷的一个绝密地带寻得绝世修炼方法，终能驾驭宝剑。克服了体力透支的问题的龙西波，带领苗民们一路向北，希望趁机夺取更广阔的土地。同时，在龙塘地区，选择一个风水绝佳的宝地，准备建设军事防御的建筑和城墙，并在苗王城建设金銮殿，计划自己称帝，希望给苗民一片和平的土壤。
但是，由于苗民人数有限，能工巧匠更是稀少，便从抓来的俘虏中寻找工匠，其他人就作为一般体力劳动者使用，搬运石头和木材。对于剥削自己的敌人，苗民们当然对俘虏不会客气，总是把最累的活给他们干（废话，当时可没有善待俘虏的有关条例和国际公约）。日子久了，有的俘虏木匠便在做工的时候，偷偷地在小木板或者边角料上写求救信的打油诗——“上龙塘，下龙塘，龙塘出了个草苗王，一天只给两餐饭，不杀不砍要称王。”
小木板顺着龙塘流向下游的铜仁府，麻阳府等等区域，直达洞庭湖，引起
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