第一百六十三章 修炼境界猜想
『如果章节错误,点此举报』
第(1/3)页
遮天世界是不存在所谓的六道轮回的。
没有轮回之所,却有一个轮回之人,那就是段德。
段德第一世世即是渡劫天尊曹雨生,留下了《渡劫天功》,第二世为冥皇,以尸证道,实际上是尸道、源术双证道,创立了地府,与帝尊亦师亦友,天庭、地府共主纪元。
王衍想要进行蜕变,参照的就是段德的《渡劫天功》和狠人大帝的《吞天魔功》,一渡劫、一涅槃,都是能由凡及仙的无上功法。
红尘仙,红尘为仙,遮天世界红尘仙的境界本不算强大,也就洪荒世界金仙的境界。
其实,纠结于境界强弱,是没有任何意义的。如果说实现长生和永生是修士的目标,那么,修炼功法和吞食神药……等等就是达到这一目标的手段。
打个比方,修炼就像一个任务性的长跑,永生为修炼终极目标,长生为修炼阶段性目标,目标就在那里,无论你是走着去、爬着去,还是坐着法拉利去,只要能在有生之年实现了,那就是成功。
目标已定,意味着距离已定,而境界,就是划分这段距离的一个标准。有的世界把仙凡之间的距离划分成十段,有则划分成九段、八段……
不同的世界、不同的功法(手段),划分境界的标准不同,自然也就有了差异,纠结于境界强弱毫无意义。
王衍的起点是洪荒先天神圣烛龙,已经实现了长生,所以他如今只有一个目标,那就是永生。
可是,长生易得,永生难求!
如果说长生是一段百米冲刺的距离,那么永生就是难以估量的距离。
它是一个概念性的目标,因为至今王衍还没有听说有人到达过,也就意味着,王衍要做的还很多。创造一部修炼迅速的功法(载上火箭)、找到自己的道(判定方向)、提升自身的战力(预防意外)、提升自身的寿命(别没到终点就死了)……
遮天法已知最高境界也就红尘仙,相当于金仙境界。也就是说,这一实现目标的手段并不能直达终点(永生)。
但是,王衍穿梭诸天的好处,就是能集合众多的智慧和手段,创新出更强的手段,寻求永生。
遮天法自然有遮天法的好处,修炼到红尘仙境界,在没有外物支持,没有不朽物质源源不断供应的情况下能够实现长生,乃是一大创举,遮天法除了战力高以外,亮点就在这里!
“转化不朽物
(本章未完,请翻页)
第(1/3)页
遮天世界是不存在所谓的六道轮回的。
没有轮回之所,却有一个轮回之人,那就是段德。
段德第一世世即是渡劫天尊曹雨生,留下了《渡劫天功》,第二世为冥皇,以尸证道,实际上是尸道、源术双证道,创立了地府,与帝尊亦师亦友,天庭、地府共主纪元。
王衍想要进行蜕变,参照的就是段德的《渡劫天功》和狠人大帝的《吞天魔功》,一渡劫、一涅槃,都是能由凡及仙的无上功法。
红尘仙,红尘为仙,遮天世界红尘仙的境界本不算强大,也就洪荒世界金仙的境界。
其实,纠结于境界强弱,是没有任何意义的。如果说实现长生和永生是修士的目标,那么,修炼功法和吞食神药……等等就是达到这一目标的手段。
打个比方,修炼就像一个任务性的长跑,永生为修炼终极目标,长生为修炼阶段性目标,目标就在那里,无论你是走着去、爬着去,还是坐着法拉利去,只要能在有生之年实现了,那就是成功。
目标已定,意味着距离已定,而境界,就是划分这段距离的一个标准。有的世界把仙凡之间的距离划分成十段,有则划分成九段、八段……
不同的世界、不同的功法(手段),划分境界的标准不同,自然也就有了差异,纠结于境界强弱毫无意义。
王衍的起点是洪荒先天神圣烛龙,已经实现了长生,所以他如今只有一个目标,那就是永生。
可是,长生易得,永生难求!
如果说长生是一段百米冲刺的距离,那么永生就是难以估量的距离。
它是一个概念性的目标,因为至今王衍还没有听说有人到达过,也就意味着,王衍要做的还很多。创造一部修炼迅速的功法(载上火箭)、找到自己的道(判定方向)、提升自身的战力(预防意外)、提升自身的寿命(别没到终点就死了)……
遮天法已知最高境界也就红尘仙,相当于金仙境界。也就是说,这一实现目标的手段并不能直达终点(永生)。
但是,王衍穿梭诸天的好处,就是能集合众多的智慧和手段,创新出更强的手段,寻求永生。
遮天法自然有遮天法的好处,修炼到红尘仙境界,在没有外物支持,没有不朽物质源源不断供应的情况下能够实现长生,乃是一大创举,遮天法除了战力高以外,亮点就在这里!
“转化不朽物
(本章未完,请翻页)