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第一千二百九十六章 我要从正门进去

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作者三观不正。

  作者写个杀人犯出来, 不能因为人家写得入木三分你就说作者心理不健康。

  施耐庵并非一昧褒扬梁山,作品里同样有不少批判他们作恶的情节,毕竟开局作者就整了个“108魔君”出来,明白告诉伱梁山这帮人并非良善。

  后面还道村一节,九天玄女直接说宋江魔性未断。

  甚至于前期很多人本就是坏蛋,只是故事设定里这一百零八人会逐渐变好。

  比如从祝家庄开始的赈济百姓等等。

  好事一箩筐,坏事一箩筐,突出一个真实,这些东西从来都是复杂的。

  更别说后期宋江确实带着梁山泊保家卫国战方腊。

  书里大量杀人全家,不是作者三观的问题。

  这是所有古人的价值观问题。

  在很多朝代,祸及家人是很正常的,甚至如奴仆也不能幸免。

  比如株连九族啊,妻子没入官籍这还是法律要求,批判当然没有问题,不过别忘了古代是什么样的大环境。

  关于此央视的总结其实蛮到位的:

  “不是人们赞扬暴力,而是映射了大众内心对于公平公正的巨大期待。”

  而在那个特殊年代。

  ***也说:“《水浒》的理想不过尔尔,可为什么人们那么爱读他?”

  唯安身立命而已。

  跟三国好像都没得比。

  人家有兼济天下的气魄。

  然后***给出了他认为的答案:

  “因为文学的特性, 在于技术,并不甚重在理想,理想本是哲学家的事情, 文学家的使命,并不是创造理想,而是用美妙的技术描绘时代的理想,供给人们高等的享乐!”

  显然***是水浒迷。

  他曾为书中不同人物作诗,还说水浒有中国文学史最欠缺的东西。

  林渊觉得这位大师的观点,其实是要用文学作品的标准,去评价文学作品。

  恰好这也是林渊的观点。

  不过比起***,那位伟人对水浒的点评要更具精彩。

  感兴趣的可以查查。

  只能说看书的角度很重要,多去了解中国农民运动的历史,水浒之前有陈胜吴广到陈友谅朱元境,成书之后有张献忠屠蜀、李自成福禄宴,清末太平天国某事变等等等等,了解这些之后,基本

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