第166章 魔力
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幽静的林地之中，一幢两层小楼坐落在潺潺溪水边上，在珊多丽的一声声咒语声中，枯藤老枝布满了小楼外墙，好似披上一件斑褐衣袍，让小楼与林地几乎融为一体，不显得有丝毫突兀。
“哇！好厉害、好厉害~”舒芮连连鼓掌：“要不是有珊多丽姐姐，我估计要花好些日子才能把女巫小屋建好呢！”
珊多丽握着通玄神杖轻笑，她近来除了平日修炼与工作，也跟这位年轻女巫一起游历柴堆镇，在周边森林中选定建立女巫小屋的地址。
这种事情当然得到玄微子的准许，实际上此刻他就在旁边看着，手里依旧拎着那根形如法杖的火枪，悠闲地坐在枯木上敲着肩膀。
“要是再提个鸟笼、盘俩核桃，这上午估计就这么过去了。”玄微子划动着手里的水晶法术书，里面一段内容，提及关于女巫这种施法者。
女巫作为古代巫术的主要代表，其特色便在于她们是少数擅长获取与运用“魔力”的施法者。
要知道，在还未摸索出法术位技艺的时代，靠着简陋粗犷施法手段的古代巫师们，为了获得那稀薄的魔力，进行过各种稀奇古怪的实验——从日以继夜念叨着诡异的咒语，到坐在瀑布下冲刷身体，以及服下用昆虫、老鼠、蛇类乱炖而成的液体，或者尝试与黑白纯色牲畜进行生命大和谐的行为。
这也难怪，在遥远的过去，普罗大众对施法者通常充满误解与惧怕，哪怕没有神圣之主教会将他们批判成邪恶的黑魔法，一般人也无法接受这样超越常识行为的人物。
然而女巫却不同，她们早早就通过使魔，与普遍存在的大源魔力形成联系，以此获得施展法术的能力，相对而言，女巫自身所掌握就是小源魔力。
如今法师对女巫所联系的大源魔力，一般解释为整个自然界生命活力与灵魂精粹的结合物。而每一个生命体或多或少都会拥有小源魔力，但相对于施展魔法，都稀少得可怜。
只有女巫通过使魔联系上大源魔力，才能够拥有远超古代巫术施法者的魔法造诣。以至于通用语中，巫术反倒是从女巫衍生出的词汇。
在过去，神圣之主教会也发动过几次针对女巫的猎杀运动，但根据后来五芒星之塔的考证，教会除了吊死、烧死一批无辜女性之外，其实并没有真正杀死几个女巫。
这样的原因，除了是女巫作为真正的施法者，有能力进行反抗或者遁逃，其次也是女巫组织和传承模式的隐秘性。
即便如今法师已经成为最主流的施法者，奥术也占据法术体系的主导地位，但还是不能完全破解女巫传承的秘密。在狄安特的水晶法术书上所记录的，仅有关于女巫最初起源也许并非人类这一猜测。而女巫的使魔也不是法师的魔宠或者魔法仆役，应是更为特殊的存在。
“即便这玩意儿看上去就跟魔宠没啥区别。”玄微子望着旁边同在枯树上坐着的一只肥肥胖胖的豚鼠，嘴里正咔吱咔吱地嚼着一根芹菜茎。
肥豚鼠感觉到玄微子好奇的目光，有些害怕的样子，别过身子去，护着怀里那根芹菜茎。
玄微子能够察觉到这只豚鼠使魔的生命力散发着类似潮汐的波动，与女巫舒芮产生细微的互动。但这种程度的联系，也就跟法师与其魔宠差不多，有些特别，却还不至于离奇的程度。
“嘿！我把扫帚拿来了！”远处传来伊赛索托斯那欢快声音，就见他手里拎着一杆再寻常不过的扫帚，一条不太笔直的木杆子，捆上一束坚韧柳条，就能够当做主妇打扫的工具了。
“多谢呀~”舒芮感激着接过扫帚，然后自顾自地把玩起来，仿佛像是在辨识什么神奇的魔法物品。
“我、我能旁观你的施法吗？”伊赛询问道，还回头望向玄微子，似乎在征求他的意见。
“可以啊。”舒芮没有拒绝：“不过我们女
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幽静的林地之中，一幢两层小楼坐落在潺潺溪水边上，在珊多丽的一声声咒语声中，枯藤老枝布满了小楼外墙，好似披上一件斑褐衣袍，让小楼与林地几乎融为一体，不显得有丝毫突兀。
“哇！好厉害、好厉害~”舒芮连连鼓掌：“要不是有珊多丽姐姐，我估计要花好些日子才能把女巫小屋建好呢！”
珊多丽握着通玄神杖轻笑，她近来除了平日修炼与工作，也跟这位年轻女巫一起游历柴堆镇，在周边森林中选定建立女巫小屋的地址。
这种事情当然得到玄微子的准许，实际上此刻他就在旁边看着，手里依旧拎着那根形如法杖的火枪，悠闲地坐在枯木上敲着肩膀。
“要是再提个鸟笼、盘俩核桃，这上午估计就这么过去了。”玄微子划动着手里的水晶法术书，里面一段内容，提及关于女巫这种施法者。
女巫作为古代巫术的主要代表，其特色便在于她们是少数擅长获取与运用“魔力”的施法者。
要知道，在还未摸索出法术位技艺的时代，靠着简陋粗犷施法手段的古代巫师们，为了获得那稀薄的魔力，进行过各种稀奇古怪的实验——从日以继夜念叨着诡异的咒语，到坐在瀑布下冲刷身体，以及服下用昆虫、老鼠、蛇类乱炖而成的液体，或者尝试与黑白纯色牲畜进行生命大和谐的行为。
这也难怪，在遥远的过去，普罗大众对施法者通常充满误解与惧怕，哪怕没有神圣之主教会将他们批判成邪恶的黑魔法，一般人也无法接受这样超越常识行为的人物。
然而女巫却不同，她们早早就通过使魔，与普遍存在的大源魔力形成联系，以此获得施展法术的能力，相对而言，女巫自身所掌握就是小源魔力。
如今法师对女巫所联系的大源魔力，一般解释为整个自然界生命活力与灵魂精粹的结合物。而每一个生命体或多或少都会拥有小源魔力，但相对于施展魔法，都稀少得可怜。
只有女巫通过使魔联系上大源魔力，才能够拥有远超古代巫术施法者的魔法造诣。以至于通用语中，巫术反倒是从女巫衍生出的词汇。
在过去，神圣之主教会也发动过几次针对女巫的猎杀运动，但根据后来五芒星之塔的考证，教会除了吊死、烧死一批无辜女性之外，其实并没有真正杀死几个女巫。
这样的原因，除了是女巫作为真正的施法者，有能力进行反抗或者遁逃，其次也是女巫组织和传承模式的隐秘性。
即便如今法师已经成为最主流的施法者，奥术也占据法术体系的主导地位，但还是不能完全破解女巫传承的秘密。在狄安特的水晶法术书上所记录的，仅有关于女巫最初起源也许并非人类这一猜测。而女巫的使魔也不是法师的魔宠或者魔法仆役，应是更为特殊的存在。
“即便这玩意儿看上去就跟魔宠没啥区别。”玄微子望着旁边同在枯树上坐着的一只肥肥胖胖的豚鼠，嘴里正咔吱咔吱地嚼着一根芹菜茎。
肥豚鼠感觉到玄微子好奇的目光，有些害怕的样子，别过身子去，护着怀里那根芹菜茎。
玄微子能够察觉到这只豚鼠使魔的生命力散发着类似潮汐的波动，与女巫舒芮产生细微的互动。但这种程度的联系，也就跟法师与其魔宠差不多，有些特别，却还不至于离奇的程度。
“嘿！我把扫帚拿来了！”远处传来伊赛索托斯那欢快声音，就见他手里拎着一杆再寻常不过的扫帚，一条不太笔直的木杆子，捆上一束坚韧柳条，就能够当做主妇打扫的工具了。
“多谢呀~”舒芮感激着接过扫帚，然后自顾自地把玩起来，仿佛像是在辨识什么神奇的魔法物品。
“我、我能旁观你的施法吗？”伊赛询问道，还回头望向玄微子，似乎在征求他的意见。
“可以啊。”舒芮没有拒绝：“不过我们女
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