第二十七章 黄鼠狼讨封
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工细致，周身看不出有什么铜渣锯痕，只是那韦陀杵杵在了地上，要背起来的话，只有从身后试试。
也怪我，没有交代清楚。
看过仪轨才知道，这韦陀杵的位置，也是有含义和说法的。
韦陀杵扛在肩上，是说这个寺庙是大庙丛林，可以招待云游和尚在此免费吃住三天；平端在手中，则说该寺庙为中等规模，只可招待云游和尚在此免费吃住一天；若是韦陀杵杵在地上，那么云游和尚进门拜过佛祖菩萨，就自行告退吧，因为该庙是子孙小庙，无力接待云游和尚免费吃住。
李大宝陪同来送韦陀的民夫进去拜完观音，送他们离开，见我还在端详韦陀，轻声说道：“大师，十五会有更多的人前来参拜，是否需要准备舍粥？”
“你看着安排吧。”说完，我试着搬动韦陀像，发现还是很有些吃力的。
还需要加强锻炼啊。
四月十四日，李大宝找来几个佃户，提前准备锅灶大米、香烛蒲团等一应物品，约好次日卯时开火熬粥，迎接香客。
不得不说，李大宝真是一个好管家，僧俗二事都被他安排得有条不紊，我念经拜佛，锻炼身体之外，就是一个甩手二掌柜一般的存在，什么都不用操心，悠然自得。
但是，这种状况只是短暂的。
四月十五日，大雾，周围百姓前来敬香的热情丝毫没有减退，反而空前高涨。
辰时开始，四面八方的香客纷至沓来，我一时间疲于应付，陪着一波又一波的香客反复拜观音，叮嘱他们记得常念大慈大悲观世音佛号，有余力的还可以诵念六字法咒，驱邪助善，增长功德。
幸亏李大宝准备充分，竟然让上午来的香客都能喝到大米粥，香烛也足够他们敬奉用度。
我着实佩服。
说来也怪，怎么小小的青远县，香客的口音却都不相同，有山西的，四川的，还有一些说不上什么地方的方言，叽叽喳喳的，倒好像这里不是一座县城，而是什么大的城市中心，商路通畅，人员来往频繁。
¬¬------（我是分割线）
我曾经也对青远市居民的口音进行过研究，一境之内，同一个物件，至少有十种称呼，即使在现代，“十里不同风”这种现象也依然存在。
相同的节日，两个相邻村子之间的风俗习惯都有很多不同的地方。
后来翻阅县志，才知道，原来，青远市在元末明初，就已经民力空虚，洪武元年开始，陆续从各省往青远市移民，才有了现在的人口数量。
也正因为大规模的移民，四海五湖的人民聚在这里，交流方式渐渐磨合，才促成了青远市人民现在的方言，其表述最接近普通话，让外地人可以比较容易听懂。
一个青远市人，即使没有学过普通话，只要他去一个普通话语境，说话速度适中，对方通常可以听懂他百分之九十的内容。
这大概就是历史移民城市的一个好处吧。
------（我也是分割线）
中午时分，雾渐渐散去，有一个中年道长，也看过布告，慕名而来。
看看几人在树下有条不紊的舍粥，道长捻着胡须，点点头，走进观音殿，自行拜过观音菩萨，便来东厢房寻我。
此时，正有一位香客，和我坐在茶几前喝茶，向我述说他来此路上的奇怪遭遇。
香客姓郑，名叫阿大，身穿青色短衣，头裹一方泥色圆巾，从东而来。
路上雾大，前后左右看不清楚，走到好像一个路口处，有一个五短身材
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工细致，周身看不出有什么铜渣锯痕，只是那韦陀杵杵在了地上，要背起来的话，只有从身后试试。
也怪我，没有交代清楚。
看过仪轨才知道，这韦陀杵的位置，也是有含义和说法的。
韦陀杵扛在肩上，是说这个寺庙是大庙丛林，可以招待云游和尚在此免费吃住三天；平端在手中，则说该寺庙为中等规模，只可招待云游和尚在此免费吃住一天；若是韦陀杵杵在地上，那么云游和尚进门拜过佛祖菩萨，就自行告退吧，因为该庙是子孙小庙，无力接待云游和尚免费吃住。
李大宝陪同来送韦陀的民夫进去拜完观音，送他们离开，见我还在端详韦陀，轻声说道：“大师，十五会有更多的人前来参拜，是否需要准备舍粥？”
“你看着安排吧。”说完，我试着搬动韦陀像，发现还是很有些吃力的。
还需要加强锻炼啊。
四月十四日，李大宝找来几个佃户，提前准备锅灶大米、香烛蒲团等一应物品，约好次日卯时开火熬粥，迎接香客。
不得不说，李大宝真是一个好管家，僧俗二事都被他安排得有条不紊，我念经拜佛，锻炼身体之外，就是一个甩手二掌柜一般的存在，什么都不用操心，悠然自得。
但是，这种状况只是短暂的。
四月十五日，大雾，周围百姓前来敬香的热情丝毫没有减退，反而空前高涨。
辰时开始，四面八方的香客纷至沓来，我一时间疲于应付，陪着一波又一波的香客反复拜观音，叮嘱他们记得常念大慈大悲观世音佛号，有余力的还可以诵念六字法咒，驱邪助善，增长功德。
幸亏李大宝准备充分，竟然让上午来的香客都能喝到大米粥，香烛也足够他们敬奉用度。
我着实佩服。
说来也怪，怎么小小的青远县，香客的口音却都不相同，有山西的，四川的，还有一些说不上什么地方的方言，叽叽喳喳的，倒好像这里不是一座县城，而是什么大的城市中心，商路通畅，人员来往频繁。
¬¬------（我是分割线）
我曾经也对青远市居民的口音进行过研究，一境之内，同一个物件，至少有十种称呼，即使在现代，“十里不同风”这种现象也依然存在。
相同的节日，两个相邻村子之间的风俗习惯都有很多不同的地方。
后来翻阅县志，才知道，原来，青远市在元末明初，就已经民力空虚，洪武元年开始，陆续从各省往青远市移民，才有了现在的人口数量。
也正因为大规模的移民，四海五湖的人民聚在这里，交流方式渐渐磨合，才促成了青远市人民现在的方言，其表述最接近普通话，让外地人可以比较容易听懂。
一个青远市人，即使没有学过普通话，只要他去一个普通话语境，说话速度适中，对方通常可以听懂他百分之九十的内容。
这大概就是历史移民城市的一个好处吧。
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中午时分，雾渐渐散去，有一个中年道长，也看过布告，慕名而来。
看看几人在树下有条不紊的舍粥，道长捻着胡须，点点头，走进观音殿，自行拜过观音菩萨，便来东厢房寻我。
此时，正有一位香客，和我坐在茶几前喝茶，向我述说他来此路上的奇怪遭遇。
香客姓郑，名叫阿大，身穿青色短衣，头裹一方泥色圆巾，从东而来。
路上雾大，前后左右看不清楚，走到好像一个路口处，有一个五短身材
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