第四十三章 安民方案
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孙仁寿家离县衙倒也不远，从校场往东，转过三家四合院，便是孙府。
从外面看，也算中规中矩，没有逾制的情况。
东厢房会客厅分宾主坐定，孙仁寿和吴师爷仔细打量一番我身后的如玉，面露好奇，想问又忍住了，待家仆端上茶来，才问我是否有什么需求。
我说，这几天在观音殿里，接待香客发现，本地住民非常少，附近村落走一圈，可谓民力空虚，十户倒有六户无人。
这些先期自行迁移过来的，民情复杂，大概给县府增添不少管理上的麻烦吧？
孙仁寿叹口气，说道：“正是！正是！幸亏有张海张班头坐镇，非常时期，尽管有些霹雳手段，也得保一方安宁。”
我笑笑，接着说，未来还会有更多的移民来到这里，如果现在开始提前准备，到时便可以应对自如，不至忙中出错，陷入管理上的被动。
孙仁寿和吴师爷互相看看，同时问道：“如何准备？”
我说，现在有大量的无主荒地，即便全部收归官有，也是无人开垦种植，没有产出，反是负累。
不知道县府对辖区内住户和垦地的统计，完成到什么程度，如果全部结束，不如对村落进行一次重新规划，人少的村子填人，人多的村子迁人，可以自由选择，也可以指导建议。
对所有耕地荒地进行重新分配，让耕者有其田，耕田有所产，加大对农户的生产支持，先让已经在籍的农户至少每家有二亩良田，一套农具，六口之家有一头耕牛。
孙仁寿听完，拍手叫好，说道：“果如恩师所言，大师在此，得保一方百姓之福！”
我摆摆手，继续说，只是如此，还远远不够。
孙仁寿和吴师爷笑道：“洗耳恭听！”
不管是原住民，还是先行迁移过来的异乡人，甚至后续迁来的移民，基本上都有共同的经历。
朝代更替的大规模战争，给人们带来的不仅是财物的损失，更多的是骨肉分离，妻离子散。
百姓背负的不仅是房屋和家庭的重建，还有精神世界的重建，他们需要通过某种仪式来寻求心理上的安慰，或者说，来完成对逝者的寄托。
同时，他们也抱有对未来的期望，希求以后的生活风调雨顺，国泰民安。
这种需求，是物质上无法满足的。
“那应该如何满足？”吴师爷率先问道。
这就涉及到民间的信仰问题。
普天之下，华夏文明传承至今，广被民众所熟知和推崇的，无非儒释道三家，能让八方移民一同得到心安的，也无非这三种信仰，其中杂以各方神祗和祖先崇拜。
尽其物丰，而又不废其信，则一境之民可治也！
孙仁寿再次拍手叫好，接着问道：“如何不废其信？”
“四面八方，选人少之地，或近水，或近山，或建寺庙，或建道观，或建火神祝融庙，或建水神龙王庙，或于人多之地，资助宗族祠堂，奖励私塾学堂。”我喝口茶，继续说道：“民既物丰，闲暇时又得心安，任凭再来多少移民，由他自选所信之地安居，孙大人只需从中协调，不必再度为此劳神费力。”
“甚好！甚好！”孙仁寿拍着巴掌，说道：“幸得大师指点，若是大师得遇什么风水宝地，愿听往之！”
“贫僧也是初到此地，不甚了解，不如孙大人发出布告，只要那有心之人前来请命，实地考察后，可以建设，欣然允之便是最好。”我假装思考片刻，继续
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孙仁寿家离县衙倒也不远，从校场往东，转过三家四合院，便是孙府。
从外面看，也算中规中矩，没有逾制的情况。
东厢房会客厅分宾主坐定，孙仁寿和吴师爷仔细打量一番我身后的如玉，面露好奇，想问又忍住了，待家仆端上茶来，才问我是否有什么需求。
我说，这几天在观音殿里，接待香客发现，本地住民非常少，附近村落走一圈，可谓民力空虚，十户倒有六户无人。
这些先期自行迁移过来的，民情复杂，大概给县府增添不少管理上的麻烦吧？
孙仁寿叹口气，说道：“正是！正是！幸亏有张海张班头坐镇，非常时期，尽管有些霹雳手段，也得保一方安宁。”
我笑笑，接着说，未来还会有更多的移民来到这里，如果现在开始提前准备，到时便可以应对自如，不至忙中出错，陷入管理上的被动。
孙仁寿和吴师爷互相看看，同时问道：“如何准备？”
我说，现在有大量的无主荒地，即便全部收归官有，也是无人开垦种植，没有产出，反是负累。
不知道县府对辖区内住户和垦地的统计，完成到什么程度，如果全部结束，不如对村落进行一次重新规划，人少的村子填人，人多的村子迁人，可以自由选择，也可以指导建议。
对所有耕地荒地进行重新分配，让耕者有其田，耕田有所产，加大对农户的生产支持，先让已经在籍的农户至少每家有二亩良田，一套农具，六口之家有一头耕牛。
孙仁寿听完，拍手叫好，说道：“果如恩师所言，大师在此，得保一方百姓之福！”
我摆摆手，继续说，只是如此，还远远不够。
孙仁寿和吴师爷笑道：“洗耳恭听！”
不管是原住民，还是先行迁移过来的异乡人，甚至后续迁来的移民，基本上都有共同的经历。
朝代更替的大规模战争，给人们带来的不仅是财物的损失，更多的是骨肉分离，妻离子散。
百姓背负的不仅是房屋和家庭的重建，还有精神世界的重建，他们需要通过某种仪式来寻求心理上的安慰，或者说，来完成对逝者的寄托。
同时，他们也抱有对未来的期望，希求以后的生活风调雨顺，国泰民安。
这种需求，是物质上无法满足的。
“那应该如何满足？”吴师爷率先问道。
这就涉及到民间的信仰问题。
普天之下，华夏文明传承至今，广被民众所熟知和推崇的，无非儒释道三家，能让八方移民一同得到心安的，也无非这三种信仰，其中杂以各方神祗和祖先崇拜。
尽其物丰，而又不废其信，则一境之民可治也！
孙仁寿再次拍手叫好，接着问道：“如何不废其信？”
“四面八方，选人少之地，或近水，或近山，或建寺庙，或建道观，或建火神祝融庙，或建水神龙王庙，或于人多之地，资助宗族祠堂，奖励私塾学堂。”我喝口茶，继续说道：“民既物丰，闲暇时又得心安，任凭再来多少移民，由他自选所信之地安居，孙大人只需从中协调，不必再度为此劳神费力。”
“甚好！甚好！”孙仁寿拍着巴掌，说道：“幸得大师指点，若是大师得遇什么风水宝地，愿听往之！”
“贫僧也是初到此地，不甚了解，不如孙大人发出布告，只要那有心之人前来请命，实地考察后，可以建设，欣然允之便是最好。”我假装思考片刻，继续
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