第六十一章 韦陀堵门 悟尘陷被动
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惊蛰，万物复苏，虫始动。
今天是个好日子，是一个蠢蠢欲动的好日子。
观音山下，新任僧、道监事张海，带领青远县六大乡绅，与一众家仆，共一十六人，抬着银钱、贡品、香烛、衣鞋，浩浩荡荡往观音殿信步而行。
一路上谈笑风生，评论山势地情。
六大乡绅，有白云观周围四个村庄的族长，和两个外迁至此的大户，都是奉了张监事的邀请，前来踏青拜观音。
任何时代，任何国家，能够跨越地域达成一致的，大概就是文化和信仰。
只要有所传承，有所延续，同样的文字也许发音不同，但是，意思却基本不会有太大的差别。
在华夏文明的土地上，纵然你可以宣传你不是儒、释、道三家任何一门的弟子，但是你平日里的生活，言谈举止，都脱不了其核心思想延续至人们公序良俗的关系，信仰作为文化的一部分，一直在潜移默化的影响着那些宣称无信仰的人的生活。
只是他们不愿意承认罢了。
被推为正教的几大信仰，对人类历史、人类文明和人类未来，乃至宇宙的研究远远超过其信众理解的程度，更何况不是信众的那部分人。
人类作为一种经验型认知的生物，普通人甚至无法解释自己知道的事物，对于未知事物，更是连描述都有极大的难度，因此，才有教师这个行业。
和尚与道士的本来意义，正是解释其教内事务与世俗生活之间的关系。
佛家讲，三宝，佛法僧。
僧是佛智慧的传承者，是佛智慧结晶法的传播者，通俗来讲，可以作为解释法的阐教师，但是某些高僧曲解的经典中明确禁止那样做，因为那是对佛智慧的亵渎。
按照那些自诩为高僧的世俗人的理解，普通人又怎么可能解释得了我佛智慧？
所以，照着做就行了。
朝代更替，华夏文明也在更替，人们对三教的理解和信奉的程度也在变化，而态度最为显著和分明的，就是统治阶级。
家天下为背景的封建王朝，儒家始终作为事实上的文化主导，相较之下，佛、道二教就显得比较尴尬，如同戏台上的两个名角儿，谁比较会讨喜，那一朝他便是当红花旦，另一个就要收敛些锋芒。
张正常及时抓住朱元璋想要洗白的心理，一纸上天文书，一个“天运有归”的道符，从民间信仰的角度为其正名，是为大功一件。
作为权力互补和交换，此时的大明，应该是道教的天下。
看着山下的众人，悟尘终于明白，失去的那段记忆里，为什么自己要向朱元璋进言，对天下僧、道等教，要严加管束，并及时与刘伯温共归退隐。
先不论张监事此番来观音殿是何目的，也不论他对修仙之事有多执着，要通过僧、道事务得到什么样的修仙帮助，单是现在道教形势一片大好的环境下，他新上任不去讨好各大道观的住持道长，却大张旗鼓的跑到和尚庙里，无异是要把这和尚庙树成各家公敌。
不仅民间会有说道比较，上到莱州府及以上的衙门，也会加倍注意
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惊蛰，万物复苏，虫始动。
今天是个好日子，是一个蠢蠢欲动的好日子。
观音山下，新任僧、道监事张海，带领青远县六大乡绅，与一众家仆，共一十六人，抬着银钱、贡品、香烛、衣鞋，浩浩荡荡往观音殿信步而行。
一路上谈笑风生，评论山势地情。
六大乡绅，有白云观周围四个村庄的族长，和两个外迁至此的大户，都是奉了张监事的邀请，前来踏青拜观音。
任何时代，任何国家，能够跨越地域达成一致的，大概就是文化和信仰。
只要有所传承，有所延续，同样的文字也许发音不同，但是，意思却基本不会有太大的差别。
在华夏文明的土地上，纵然你可以宣传你不是儒、释、道三家任何一门的弟子，但是你平日里的生活，言谈举止，都脱不了其核心思想延续至人们公序良俗的关系，信仰作为文化的一部分，一直在潜移默化的影响着那些宣称无信仰的人的生活。
只是他们不愿意承认罢了。
被推为正教的几大信仰，对人类历史、人类文明和人类未来，乃至宇宙的研究远远超过其信众理解的程度，更何况不是信众的那部分人。
人类作为一种经验型认知的生物，普通人甚至无法解释自己知道的事物，对于未知事物，更是连描述都有极大的难度，因此，才有教师这个行业。
和尚与道士的本来意义，正是解释其教内事务与世俗生活之间的关系。
佛家讲，三宝，佛法僧。
僧是佛智慧的传承者，是佛智慧结晶法的传播者，通俗来讲，可以作为解释法的阐教师，但是某些高僧曲解的经典中明确禁止那样做，因为那是对佛智慧的亵渎。
按照那些自诩为高僧的世俗人的理解，普通人又怎么可能解释得了我佛智慧？
所以，照着做就行了。
朝代更替，华夏文明也在更替，人们对三教的理解和信奉的程度也在变化，而态度最为显著和分明的，就是统治阶级。
家天下为背景的封建王朝，儒家始终作为事实上的文化主导，相较之下，佛、道二教就显得比较尴尬，如同戏台上的两个名角儿，谁比较会讨喜，那一朝他便是当红花旦，另一个就要收敛些锋芒。
张正常及时抓住朱元璋想要洗白的心理，一纸上天文书，一个“天运有归”的道符，从民间信仰的角度为其正名，是为大功一件。
作为权力互补和交换，此时的大明，应该是道教的天下。
看着山下的众人，悟尘终于明白，失去的那段记忆里，为什么自己要向朱元璋进言，对天下僧、道等教，要严加管束，并及时与刘伯温共归退隐。
先不论张监事此番来观音殿是何目的，也不论他对修仙之事有多执着，要通过僧、道事务得到什么样的修仙帮助，单是现在道教形势一片大好的环境下，他新上任不去讨好各大道观的住持道长，却大张旗鼓的跑到和尚庙里，无异是要把这和尚庙树成各家公敌。
不仅民间会有说道比较，上到莱州府及以上的衙门，也会加倍注意
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