第六十三章 悟尘赠水 李大宝遇险
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白云观内，云虚道长正在陪香客敬香。
悟尘和尚将枣红马拴到观外的马环上，走入白云观。
有道士看见，立刻迎上来，拱手行礼，十分客气地说道：“恭迎悟尘大师，不知大师用过早斋没有？”
悟尘和尚合掌行礼，回道：“多谢道友费心，贫僧用过斋了，不知云虚道长何在？”
道士告诉和尚，云虚道长正在陪香客拜殿，看见和尚手中的马鞭，便去抱些草料，拎一桶水，到观外饮马。
和尚挂好马鞭，也各殿拜过，拜到中间的院子，云虚道长正与香客从财神殿出来，站在院中说些家常。
看见悟尘和尚，云虚道长赶紧行礼，引着众人，过来客气道：“贫道见过悟尘大师，不知大师远来，礼数不周，还望见谅。”
悟尘与云虚道长还礼，又合掌向众位香客施礼，便笑着看向云虚。
云虚道长会意，对诸位香客拱手行礼，说道：“今日赶巧，悟尘大师到访，求雨之事，贫道定会与大师商量出个对策，施主们请先回去，若是家中缺水，本观井中只要未干，尽管来提。”
众人谢过，离观回去。
云虚急忙邀请悟尘，去静室喝茶。
悟尘无心品茗，先问云虚：“未见云清道长，不知何处去也？”
“那日昏睡至中午才醒，听闻大师净化水井，自道罪孽深重，要去解救天下善妖，以偿罪过，现在不知所在何处。”
“哦，如此倒是真的了。”
悟尘便把花妖小玫，昨日夜闯观音殿的前后，与云虚道长，简要一提。
云虚道长闻言，思索片刻，说道：“此事即善即恶，不可多做。”
悟尘惊问为何。
云虚道长要悟尘和尚取出玉净瓶，倒两碗水出来，自己喝下一碗，少顷，神清气爽，面色红润，两眼放光。
云虚道长指着另一碗，对悟尘和尚说道：“此中净水，不知大师可有细品过没有？”
“并没有。”悟尘回答。
除了口渴的时候，喝过几口，悟尘和尚也确实从未认真对待过玉净瓶中的净水。
云虚道长浅浅一笑，捋着胡须，把玉净瓶净水的功效，慢慢说与悟尘和尚。
按照自己的亲身体验，云虚认为，玉净瓶净化过的水，是调和阴阳的无上妙品。
何为无上妙品？
无论神仙、人族，还是妖精、鬼怪，要身体无恙，悠然行于天地之间，都要依赖阴阳序数，若有偏差，便生疾病，仙体、灵体、人体、妖体、鬼体，皆会破败。
所谓阳气上升，阴气下沉，阴阳互补，方成乾坤。
以人而言，内外乾坤，皆有阴阳之数，偶有逆反，脏腑体肤便受用不住，生出种种病症。
若久反未顺，便成顽疾，治愈不得，则会伤及性命。
阴阳调和，各安其数，心自安稳，不为身外之物所扰，可修至自然之体。
阴盛阳衰，阳盛阴衰，都非自然之体，自然之体，是修行的大碍难关。
能修得自然之体，便为至人，法天地阴阳之序，外合四时，方能修成真人，是为仙体。
内与外合，便是合道，而道本无常，合亦无常，体内乾坤自我调和，已是难事，更何况时随外合。
即便艰难修成仙体，若不以道无常为常，阴阳失序，仍会损伤真元。
真元修得困难，损失却十分简单。
因此
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白云观内，云虚道长正在陪香客敬香。
悟尘和尚将枣红马拴到观外的马环上，走入白云观。
有道士看见，立刻迎上来，拱手行礼，十分客气地说道：“恭迎悟尘大师，不知大师用过早斋没有？”
悟尘和尚合掌行礼，回道：“多谢道友费心，贫僧用过斋了，不知云虚道长何在？”
道士告诉和尚，云虚道长正在陪香客拜殿，看见和尚手中的马鞭，便去抱些草料，拎一桶水，到观外饮马。
和尚挂好马鞭，也各殿拜过，拜到中间的院子，云虚道长正与香客从财神殿出来，站在院中说些家常。
看见悟尘和尚，云虚道长赶紧行礼，引着众人，过来客气道：“贫道见过悟尘大师，不知大师远来，礼数不周，还望见谅。”
悟尘与云虚道长还礼，又合掌向众位香客施礼，便笑着看向云虚。
云虚道长会意，对诸位香客拱手行礼，说道：“今日赶巧，悟尘大师到访，求雨之事，贫道定会与大师商量出个对策，施主们请先回去，若是家中缺水，本观井中只要未干，尽管来提。”
众人谢过，离观回去。
云虚急忙邀请悟尘，去静室喝茶。
悟尘无心品茗，先问云虚：“未见云清道长，不知何处去也？”
“那日昏睡至中午才醒，听闻大师净化水井，自道罪孽深重，要去解救天下善妖，以偿罪过，现在不知所在何处。”
“哦，如此倒是真的了。”
悟尘便把花妖小玫，昨日夜闯观音殿的前后，与云虚道长，简要一提。
云虚道长闻言，思索片刻，说道：“此事即善即恶，不可多做。”
悟尘惊问为何。
云虚道长要悟尘和尚取出玉净瓶，倒两碗水出来，自己喝下一碗，少顷，神清气爽，面色红润，两眼放光。
云虚道长指着另一碗，对悟尘和尚说道：“此中净水，不知大师可有细品过没有？”
“并没有。”悟尘回答。
除了口渴的时候，喝过几口，悟尘和尚也确实从未认真对待过玉净瓶中的净水。
云虚道长浅浅一笑，捋着胡须，把玉净瓶净水的功效，慢慢说与悟尘和尚。
按照自己的亲身体验，云虚认为，玉净瓶净化过的水，是调和阴阳的无上妙品。
何为无上妙品？
无论神仙、人族，还是妖精、鬼怪，要身体无恙，悠然行于天地之间，都要依赖阴阳序数，若有偏差，便生疾病，仙体、灵体、人体、妖体、鬼体，皆会破败。
所谓阳气上升，阴气下沉，阴阳互补，方成乾坤。
以人而言，内外乾坤，皆有阴阳之数，偶有逆反，脏腑体肤便受用不住，生出种种病症。
若久反未顺，便成顽疾，治愈不得，则会伤及性命。
阴阳调和，各安其数，心自安稳，不为身外之物所扰，可修至自然之体。
阴盛阳衰，阳盛阴衰，都非自然之体，自然之体，是修行的大碍难关。
能修得自然之体，便为至人，法天地阴阳之序，外合四时，方能修成真人，是为仙体。
内与外合，便是合道，而道本无常，合亦无常，体内乾坤自我调和，已是难事，更何况时随外合。
即便艰难修成仙体，若不以道无常为常，阴阳失序，仍会损伤真元。
真元修得困难，损失却十分简单。
因此
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