第六十八章 老神仙讲故事
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永除仙籍，流放至蛮荒之地，不入轮回，不入地狱，饱受饥寒之苦。
因此，好不容易登入仙班的，大都是各随缘分，一旦真的失去了乐受权，便去当个逍遥散仙，不与世间有染。
现在，青远县乃至附近县城，都没有龙王，有几个原因。
其一是，青远县及附近县城，自古以来，是流放之地，上古时代更是镇压魔兽的监狱。
北到蓬莱仙岛，东到毓璜顶，西到三仙岛，南到二劳山，设有天地法阵，布下种种神器法宝，堆土成山，封印各路妖魔，有地仙镇守。
直到贞观盛世以后，青远县及附近的人口才初具规模，达到可以专置衙门的程度。
但是即便如此，人皇封赏龙王，也还到不了县境，顶多，到达府地。
其二是，青远县入海口在县境之北，属于勃海。
勃海的归属，东海龙王和北海龙王相互争夺了几千年，也没有个结果，二王都想把自己的龙子封到勃海当龙王。
但是即便争到天庭，玉皇大帝的态度也是非常暧昧，并没有明确表示应该给谁。
毕竟人间的事情，天庭也不便插手，民心所向，愿意供奉谁，才是成为龙王的硬指标。
二位龙王，都不屑于讨好地方社稷神，因此，勃海海域一直没有安排进正系龙族来担任龙王，民间的龙王之职，便长期空缺。
其三是，盛唐时期，民间兴起建庙立祠之风，勃海南岸沿海居民，为求风调雨顺，也建个龙王庙，封了一个勃海龙王，香火一度传遍如今的莱州、青州和登州府境内。
青远县境内，在唐武宗以前，都受勃海龙王辖制。
会昌灭佛期间，突然冒出一批四处捉龙炼丹的道士，除了四海龙王以及其直系龙子龙孙的龙王庙，其他龙族，无论是藏身于寺庙道观，还是被封为一境龙王，都惨遭屠戮。
那时的山东省内，被毁的龙王庙，将近一百个，半数左右都是勃海龙王的祠堂。
勃海龙王携带家眷，逃至济南府神通寺琨瑞潭，仍然没有躲过追杀，一家十二条性命，都被个姓李的道长率众斩杀取宝。
从那以后，没有龙敢到勃海湾境域内，担任龙王之职。
其四是，龙王之职，虽然有很大的自治权，但是降雨施水，却要严格遵守上界的施雨令。
下多少雨，往哪里下，下多久，施雨令上都有明确的规定，不得有丝毫偏差。
私自降水，不但要罚褫夺龙王之位，还受万雷劈心之苦，道行浅的，只几道雷就已经魂飞魄散。
民间所封的龙王，如果不是四海龙王及其直系龙子龙孙，因为血脉不正，虽位列仙班，享有乐受祭祀和供奉的权利，却不是正神。
不是正神，便不能与天庭对话，不能直接请到施雨令，需要经过四海龙王或其正系子孙龙王转达。
这就需要与四大家族保持极好的关系，将那本就不多的供奉，再分出一部分来打点正系龙王。
或者，祭祀和供奉的户数，达到甚至超过正系龙王的规模，消息便可以直达天上，自己请来施雨令，根据土地需水情况和当地民众的善恶得报程度，按令降雨。
无论是前者还是后者，要想得到民间的支持，都需额外付出很多，还要担心请不到施雨令，不能随意降雨，而被民间嫌弃。
出力不讨好，辖地户数有限，正系龙王不屑来，民间封的龙王又多不好使，所以，纵然有龙王的空缺，几百年的时间，也没有小龙愿意当这里的龙王。
最后，可以说是龙王一事的关键，这就关系到玄壬子的镇守了。
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永除仙籍，流放至蛮荒之地，不入轮回，不入地狱，饱受饥寒之苦。
因此，好不容易登入仙班的，大都是各随缘分，一旦真的失去了乐受权，便去当个逍遥散仙，不与世间有染。
现在，青远县乃至附近县城，都没有龙王，有几个原因。
其一是，青远县及附近县城，自古以来，是流放之地，上古时代更是镇压魔兽的监狱。
北到蓬莱仙岛，东到毓璜顶，西到三仙岛，南到二劳山，设有天地法阵，布下种种神器法宝，堆土成山，封印各路妖魔，有地仙镇守。
直到贞观盛世以后，青远县及附近的人口才初具规模，达到可以专置衙门的程度。
但是即便如此，人皇封赏龙王，也还到不了县境，顶多，到达府地。
其二是，青远县入海口在县境之北，属于勃海。
勃海的归属，东海龙王和北海龙王相互争夺了几千年，也没有个结果，二王都想把自己的龙子封到勃海当龙王。
但是即便争到天庭，玉皇大帝的态度也是非常暧昧，并没有明确表示应该给谁。
毕竟人间的事情，天庭也不便插手，民心所向，愿意供奉谁，才是成为龙王的硬指标。
二位龙王，都不屑于讨好地方社稷神，因此，勃海海域一直没有安排进正系龙族来担任龙王，民间的龙王之职，便长期空缺。
其三是，盛唐时期，民间兴起建庙立祠之风，勃海南岸沿海居民，为求风调雨顺，也建个龙王庙，封了一个勃海龙王，香火一度传遍如今的莱州、青州和登州府境内。
青远县境内，在唐武宗以前，都受勃海龙王辖制。
会昌灭佛期间，突然冒出一批四处捉龙炼丹的道士，除了四海龙王以及其直系龙子龙孙的龙王庙，其他龙族，无论是藏身于寺庙道观，还是被封为一境龙王，都惨遭屠戮。
那时的山东省内，被毁的龙王庙，将近一百个，半数左右都是勃海龙王的祠堂。
勃海龙王携带家眷，逃至济南府神通寺琨瑞潭，仍然没有躲过追杀，一家十二条性命，都被个姓李的道长率众斩杀取宝。
从那以后，没有龙敢到勃海湾境域内，担任龙王之职。
其四是，龙王之职，虽然有很大的自治权，但是降雨施水，却要严格遵守上界的施雨令。
下多少雨，往哪里下，下多久，施雨令上都有明确的规定，不得有丝毫偏差。
私自降水，不但要罚褫夺龙王之位，还受万雷劈心之苦，道行浅的，只几道雷就已经魂飞魄散。
民间所封的龙王，如果不是四海龙王及其直系龙子龙孙，因为血脉不正，虽位列仙班，享有乐受祭祀和供奉的权利，却不是正神。
不是正神，便不能与天庭对话，不能直接请到施雨令，需要经过四海龙王或其正系子孙龙王转达。
这就需要与四大家族保持极好的关系，将那本就不多的供奉，再分出一部分来打点正系龙王。
或者，祭祀和供奉的户数，达到甚至超过正系龙王的规模，消息便可以直达天上，自己请来施雨令，根据土地需水情况和当地民众的善恶得报程度，按令降雨。
无论是前者还是后者，要想得到民间的支持，都需额外付出很多，还要担心请不到施雨令，不能随意降雨，而被民间嫌弃。
出力不讨好，辖地户数有限，正系龙王不屑来，民间封的龙王又多不好使，所以，纵然有龙王的空缺，几百年的时间，也没有小龙愿意当这里的龙王。
最后，可以说是龙王一事的关键，这就关系到玄壬子的镇守了。