第114章 所谓黑帮
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沈云飞知道，山河榜大赛，不允许渡劫期的高手参与，更别提是大乘期了。
渡劫期、大乘期的高手，完全都可以成为一名真传弟子了，而山河榜大赛，却是内门弟子之中的比赛，而且，渡劫期、大乘期的高手，与天地灵气有着一丝联系，更何况，渡劫期之下的任何修士，都无法匹敌一位渡劫期的高手。
也许一不留神，就会不小心杀掉一个习武者。
何为习武者？
修习武道，练天下武功，行走江湖，恩怨情仇，仗剑天下，黑白两道，构成了一副多姿多彩的习武者世界。说白了，习武者，好比就是武林中人，而修龙者，则是仙道中人，两者有着一道十分巨大的距离。
渡劫期的习武者，已经算是半个修龙者了，与天地灵气有着一丝联系，身体之中，能够散发出几丝的仙气。修龙者，以及修龙者之上，都是以身体散发仙气的程度来判断其的境界、修为、力量。而习武者，以及习武者之下，则是以其周围的空气波动来判断其的境界、修为、力量。
不过，渡劫期和大乘期的高手，却已经有了丝丝的仙气散发出来。
不过，习武者终究与号称“万古巨头”的修龙者们相差太多，如果没有大气运在身，完全无法挑战修龙者，那如同浩瀚天界权威之下的万古巨头！
一尊万古巨头，完全可以傲视群雄！
沈云飞如今的境界被压制到了习武者之中的元婴期，只要不是宗师级的高手，是无法知道他的真实境界的，不过，区区内门弟子之中的比赛，还无法惊动一位宗师级的高手。
山河榜是逍遥派太上长老李太白为他的儿子而举办的，所以，沈云飞倒是很想见一见那位李太白太上长老，李太白在世俗之中的事迹，他自然是十分清楚。
李太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，龙世界五朝时代唐朝伟大的浪漫主义诗人，被后人尊称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。诗风雄奇豪放。他与杜甫并称为“李杜”。
李太白出生于盛唐时期的下界华国，他的一生，绝大部分却在漫游中度过，几乎游历遍迹了大半个华国。
二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆、应山。他到处游历，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负理想。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城。
这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇。李太白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，但未得回复。
直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李太白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下。李太白初因才气为玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三
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沈云飞知道，山河榜大赛，不允许渡劫期的高手参与，更别提是大乘期了。
渡劫期、大乘期的高手，完全都可以成为一名真传弟子了，而山河榜大赛，却是内门弟子之中的比赛，而且，渡劫期、大乘期的高手，与天地灵气有着一丝联系，更何况，渡劫期之下的任何修士，都无法匹敌一位渡劫期的高手。
也许一不留神，就会不小心杀掉一个习武者。
何为习武者？
修习武道，练天下武功，行走江湖，恩怨情仇，仗剑天下，黑白两道，构成了一副多姿多彩的习武者世界。说白了，习武者，好比就是武林中人，而修龙者，则是仙道中人，两者有着一道十分巨大的距离。
渡劫期的习武者，已经算是半个修龙者了，与天地灵气有着一丝联系，身体之中，能够散发出几丝的仙气。修龙者，以及修龙者之上，都是以身体散发仙气的程度来判断其的境界、修为、力量。而习武者，以及习武者之下，则是以其周围的空气波动来判断其的境界、修为、力量。
不过，渡劫期和大乘期的高手，却已经有了丝丝的仙气散发出来。
不过，习武者终究与号称“万古巨头”的修龙者们相差太多，如果没有大气运在身，完全无法挑战修龙者，那如同浩瀚天界权威之下的万古巨头！
一尊万古巨头，完全可以傲视群雄！
沈云飞如今的境界被压制到了习武者之中的元婴期，只要不是宗师级的高手，是无法知道他的真实境界的，不过，区区内门弟子之中的比赛，还无法惊动一位宗师级的高手。
山河榜是逍遥派太上长老李太白为他的儿子而举办的，所以，沈云飞倒是很想见一见那位李太白太上长老，李太白在世俗之中的事迹，他自然是十分清楚。
李太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，龙世界五朝时代唐朝伟大的浪漫主义诗人，被后人尊称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。诗风雄奇豪放。他与杜甫并称为“李杜”。
李太白出生于盛唐时期的下界华国，他的一生，绝大部分却在漫游中度过，几乎游历遍迹了大半个华国。
二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆、应山。他到处游历，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负理想。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城。
这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇。李太白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，但未得回复。
直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李太白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下。李太白初因才气为玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三
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