二十三、显圣
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师父正准备给神像作揖，突然一阵狂风从师父点香的方向吹了进来，把车库后面直接吹开了，车库前后门的卷闸门被吹得哗哗作响。
“来得真快啊！”师父叹了口气，对那位看庙的老爷子说：“你们是由多久没有人来敬香了啊？”
老人家也看出了师父的道行，深鞠一躬，说道：“大师啊，这里原来是有座杨四将军庙，而且香火很旺，可是几年前开始，村子里的男丁都跑到外面打工了，只剩下我们这些老弱妇孺。香火也冷请了。原来的庙也就拆了，我们只能把牌位搬到了这里。这里也没有人管了。”
师父摇摇头：“可惜啊，我们既然来了，就捐点钱，也表个心意吧。”说着自己掏出100块钱，我也拿出100，一起放在了神坛上。
钱刚放在神坛上，又一股狂风，把后门刮开，从神坛穿过。
老爷子激动的叫道：“将军显圣，将军显圣了！”
为了避免不必要的麻烦，我们趁着乡亲们过来围观的节骨眼，快速离开了！
谁知道这一离开，我的噩梦却开始了......
师父说：上香
上香是人与天地或灵魂类沟通时的冥想具象的方法。
我先扯远点，鬼神是没法用嘴吃的东西的，可是为什么我们要放供果呢？而供果供完之后人还可以吃呢？这难道不是对鬼神的不敬吗？
其实那些看似没动过的供果，鬼神已经享用过了。没错，他们“吃”的是气味。所以，没有谁会在神像前供个榴莲的。
那么上香也就很好理解了。因为香不就是气味吗？
一般来说，每次冥想或试图沟通的时候，上3根香，而只是表达自己虔诚意愿的时候，1根香就足够了如科仪里所唱的那样——“心假香传”。因此，每次的上香，都是一个冥想的过程，都是一个向受供奉者表达敬意的过程。
所以，上香越是至心至诚的恭敬、谦逊，就越能表达虔诚的含义。故而，上香其实是一个自我内敛、内省的表象。不要指望用多好的香，就说是虔诚，更不要说上多少次香，就说是恭敬。而是上香时的那个“心”，是否低调，是否平和，是否愿意接受对境的考验，是否愿意有个自我修改的决心，才是“与道合真”的基础。
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师父正准备给神像作揖，突然一阵狂风从师父点香的方向吹了进来，把车库后面直接吹开了，车库前后门的卷闸门被吹得哗哗作响。
“来得真快啊！”师父叹了口气，对那位看庙的老爷子说：“你们是由多久没有人来敬香了啊？”
老人家也看出了师父的道行，深鞠一躬，说道：“大师啊，这里原来是有座杨四将军庙，而且香火很旺，可是几年前开始，村子里的男丁都跑到外面打工了，只剩下我们这些老弱妇孺。香火也冷请了。原来的庙也就拆了，我们只能把牌位搬到了这里。这里也没有人管了。”
师父摇摇头：“可惜啊，我们既然来了，就捐点钱，也表个心意吧。”说着自己掏出100块钱，我也拿出100，一起放在了神坛上。
钱刚放在神坛上，又一股狂风，把后门刮开，从神坛穿过。
老爷子激动的叫道：“将军显圣，将军显圣了！”
为了避免不必要的麻烦，我们趁着乡亲们过来围观的节骨眼，快速离开了！
谁知道这一离开，我的噩梦却开始了......
师父说：上香
上香是人与天地或灵魂类沟通时的冥想具象的方法。
我先扯远点，鬼神是没法用嘴吃的东西的，可是为什么我们要放供果呢？而供果供完之后人还可以吃呢？这难道不是对鬼神的不敬吗？
其实那些看似没动过的供果，鬼神已经享用过了。没错，他们“吃”的是气味。所以，没有谁会在神像前供个榴莲的。
那么上香也就很好理解了。因为香不就是气味吗？
一般来说，每次冥想或试图沟通的时候，上3根香，而只是表达自己虔诚意愿的时候，1根香就足够了如科仪里所唱的那样——“心假香传”。因此，每次的上香，都是一个冥想的过程，都是一个向受供奉者表达敬意的过程。
所以，上香越是至心至诚的恭敬、谦逊，就越能表达虔诚的含义。故而，上香其实是一个自我内敛、内省的表象。不要指望用多好的香，就说是虔诚，更不要说上多少次香，就说是恭敬。而是上香时的那个“心”，是否低调，是否平和，是否愿意接受对境的考验，是否愿意有个自我修改的决心，才是“与道合真”的基础。