师父说：灵觉 2
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“灵”被开发出来后，自然而然的就会把这个所谓的“宇宙”、“三界”看得很清楚了。而且是把“人生”看得最透彻的。
所以才有了佛家说的“空”，道家说的“无为”。
但是，只谈“空”和“无为”又不足以把“人生”和“真相”之间的关联说得很清楚。
就如同，跟不知“空”为何物的人谈“空”，跟不知“无为”为何物的人谈“无为”，其结果都是“对牛弹琴”。
导致人不知你所云，你恨人不知你所云。以至于，布道的慢慢不再布道，愿意信道的，又不知道该如何信道，该怎么去相信道。
所以，一切的“觉”，还是得从生活中的点点滴滴里来获得。
不能脱离大家公认的“现实生活”，但，也要让大家从现实生活中慢慢察觉到“大道”。
因此，又回到了“修心”上。“心”修不“静”，修不“明”，那就根本不可能从生活中感悟到“大道”的存在，也就更不可能“觉”了。
所以，“灵觉”一词，是相辅相成的一个词，没有“灵光一现”，也就没有“觉悟”的契机，但这些的关键，就在一个“心静”上。
“灵”被开发出来后，自然而然的就会把这个所谓的“宇宙”、“三界”看得很清楚了。而且是把“人生”看得最透彻的。
所以才有了佛家说的“空”，道家说的“无为”。
但是，只谈“空”和“无为”又不足以把“人生”和“真相”之间的关联说得很清楚。
就如同，跟不知“空”为何物的人谈“空”，跟不知“无为”为何物的人谈“无为”，其结果都是“对牛弹琴”。
导致人不知你所云，你恨人不知你所云。以至于，布道的慢慢不再布道，愿意信道的，又不知道该如何信道，该怎么去相信道。
所以，一切的“觉”，还是得从生活中的点点滴滴里来获得。
不能脱离大家公认的“现实生活”，但，也要让大家从现实生活中慢慢察觉到“大道”。
因此，又回到了“修心”上。“心”修不“静”，修不“明”，那就根本不可能从生活中感悟到“大道”的存在，也就更不可能“觉”了。
所以，“灵觉”一词，是相辅相成的一个词，没有“灵光一现”，也就没有“觉悟”的契机，但这些的关键，就在一个“心静”上。