062 传播的开始
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却不停。老头看似要和管理员动手，实则不着声色地伸手递过去几张纸币。
接着，双方之间的冲突立马缓解了。管理员说下不为例，老头说一定一定。
林柯准备离开时，老头交出了房子里的几个学徒样子的年轻人，让他们把那些装满臭肉的编织袋扔到一旁的小河里去。那里污水横流，垃圾漂满河道，不过那几个所谓管理街道整洁的人员倒是从旁走过，视而不见。
他实在没想到自己居然在这里看到了如此世俗的一幕。果然，无论在什么地方，人的本性都是一样的。
加尔各答的这片充满摇摇晃晃简陋房屋的区域，聚集了不少无力承担城区房租的低收入群体，以及来自乡下的务工人员。
当然这里也聚集着大量的手工业者，说实话现在印度的大城市中也只有在这样的城市区域才能明显的看到种姓制度对于社会分层的影响。
孟买和新德里，以及加尔各答的市中心已经很难从外表来分辨一个人的种姓等级。不过在这样的贫民区，种姓制度还是很明显的以社会等级和职业将人群区分开来。
一路走来林柯已经看到了木工、屠夫、首饰匠人、以及陶碗工的聚集区，一般来说他们都是有着各自的种姓区分，子承父业地一辈辈传递下来。
说起来陶碗工还是印度一个十分有特色的职业。本地人在饮茶时会使用一种一次性的小陶碗，喝完之后顾客便会随手将之摔在地上。林柯第一次见时就觉得十分有趣，让他有一种摔杯为号的感觉。
高温的天气已经饮茶习惯自然导致了这种陶碗的大量需求性。在靠近河边的地方就能够看到有许多的陶碗工在利用从胡格利河中挖出来的河底黑泥来制作陶碗。
泥塑匠人的聚集区距离这里并不遥远，毕竟大家都需要恒河支流中的泥土来作为材料。
和周边的其他地方相比，这里是生活条件最好以及人气最旺的地方。毕竟节日即将到来，来自加尔各答各地的城区各地的人们都来到这里来订购节日需要使用的塑像。
各种不同的衣着打扮以及口音，像是来到了菜市场。因为组织Durga Puja节日的最小单位是街道，每个街道自发组织选出来的组织者都会来到这里来订购。
穷一些的街道可能只是订购一个简单的杜尔加女神雕像，大一些更富有的街道则是要利用这样的机会来展示。
他们所订购的就不单纯是一尊塑像那么简单，甚至可能要在特定的地点利用脚手架布置场景，再加上几尊塑像来构建出一个完整的神话故事场景，工程量完全不亚于一个小型建筑。
这也是七月底，这片区域就如此热闹的原因。
林柯接着伪装后的记者身
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却不停。老头看似要和管理员动手，实则不着声色地伸手递过去几张纸币。
接着，双方之间的冲突立马缓解了。管理员说下不为例，老头说一定一定。
林柯准备离开时，老头交出了房子里的几个学徒样子的年轻人，让他们把那些装满臭肉的编织袋扔到一旁的小河里去。那里污水横流，垃圾漂满河道，不过那几个所谓管理街道整洁的人员倒是从旁走过，视而不见。
他实在没想到自己居然在这里看到了如此世俗的一幕。果然，无论在什么地方，人的本性都是一样的。
加尔各答的这片充满摇摇晃晃简陋房屋的区域，聚集了不少无力承担城区房租的低收入群体，以及来自乡下的务工人员。
当然这里也聚集着大量的手工业者，说实话现在印度的大城市中也只有在这样的城市区域才能明显的看到种姓制度对于社会分层的影响。
孟买和新德里，以及加尔各答的市中心已经很难从外表来分辨一个人的种姓等级。不过在这样的贫民区，种姓制度还是很明显的以社会等级和职业将人群区分开来。
一路走来林柯已经看到了木工、屠夫、首饰匠人、以及陶碗工的聚集区，一般来说他们都是有着各自的种姓区分，子承父业地一辈辈传递下来。
说起来陶碗工还是印度一个十分有特色的职业。本地人在饮茶时会使用一种一次性的小陶碗，喝完之后顾客便会随手将之摔在地上。林柯第一次见时就觉得十分有趣，让他有一种摔杯为号的感觉。
高温的天气已经饮茶习惯自然导致了这种陶碗的大量需求性。在靠近河边的地方就能够看到有许多的陶碗工在利用从胡格利河中挖出来的河底黑泥来制作陶碗。
泥塑匠人的聚集区距离这里并不遥远，毕竟大家都需要恒河支流中的泥土来作为材料。
和周边的其他地方相比，这里是生活条件最好以及人气最旺的地方。毕竟节日即将到来，来自加尔各答各地的城区各地的人们都来到这里来订购节日需要使用的塑像。
各种不同的衣着打扮以及口音，像是来到了菜市场。因为组织Durga Puja节日的最小单位是街道，每个街道自发组织选出来的组织者都会来到这里来订购。
穷一些的街道可能只是订购一个简单的杜尔加女神雕像，大一些更富有的街道则是要利用这样的机会来展示。
他们所订购的就不单纯是一尊塑像那么简单，甚至可能要在特定的地点利用脚手架布置场景，再加上几尊塑像来构建出一个完整的神话故事场景，工程量完全不亚于一个小型建筑。
这也是七月底，这片区域就如此热闹的原因。
林柯接着伪装后的记者身
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