第九十九章.倾塌
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“理”的本质即是“奇迹”。
“伪之理”则是在某种程度上可以达成近似“奇迹”的效果，却仍需要遵循部分常规的束缚。
足够强健的肉体与精神便是其中之一。
往往普通的超凡者都是在身躯与精神达到常世之理能承载的极限后方才开始寻求将感悟和渴望升华，使之逐渐成为不受外物影响、真正意义上的“法理”进而改造身躯突破“常理”固有的局限。
可到了巴萨罗缪这里却是完全反了过来，先是凭借曾经的积累构筑了坚实的基础，再是通过时间罅隙直接将相关的感悟拔升了上来，硬是先行升华出了“伪之理”。
跳级有跳级的好处，按部就班也自然有按部就班的好处。
感受着血肉深处泛起的点点璀璨星光，“巴萨罗缪”充斥着狂气的金红色竖瞳中也本能性的升腾起了一抹忌惮的神色。
这是奇迹的伴生之物——“神化”之兆。
随着生命层次的提升，不论是哪种修行体系下的超凡者，其“人格”都是在缓缓异化的，属于人类的正常部分会越来越少，取而代之的是更加极端化的冰冷神性。
神性自人性而生，却脱离人性而存，人性会因为时间流转而死去，神性却永远难以因为世事而改变，只会永远朝着既定的方向走去。
对于“理”而言，属于人类的部分即是影响运转的不纯杂质，是应该被舍弃一部分。
超凡者最大的敌人正是这伴随自己终身的“神性”。
死亡并不可怕，在漫长的时间中被另一个自己缓缓取而代之才是真正的可怕。
在曾经超凡体系还不明确的时代，往往有人因为神性人格的强大而求助于其，殊不知命运赠予的礼物其实早已在暗中标好了价码。
“巴萨罗谬”同样也是巴萨罗谬，不论是“它”还是“他”，都绝不想成为“祂”，就换个角度来说，比起st那种真理侧面化身的人格，单纯的神性人格也确实掉价了许多，若是
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“理”的本质即是“奇迹”。
“伪之理”则是在某种程度上可以达成近似“奇迹”的效果，却仍需要遵循部分常规的束缚。
足够强健的肉体与精神便是其中之一。
往往普通的超凡者都是在身躯与精神达到常世之理能承载的极限后方才开始寻求将感悟和渴望升华，使之逐渐成为不受外物影响、真正意义上的“法理”进而改造身躯突破“常理”固有的局限。
可到了巴萨罗缪这里却是完全反了过来，先是凭借曾经的积累构筑了坚实的基础，再是通过时间罅隙直接将相关的感悟拔升了上来，硬是先行升华出了“伪之理”。
跳级有跳级的好处，按部就班也自然有按部就班的好处。
感受着血肉深处泛起的点点璀璨星光，“巴萨罗缪”充斥着狂气的金红色竖瞳中也本能性的升腾起了一抹忌惮的神色。
这是奇迹的伴生之物——“神化”之兆。
随着生命层次的提升，不论是哪种修行体系下的超凡者，其“人格”都是在缓缓异化的，属于人类的正常部分会越来越少，取而代之的是更加极端化的冰冷神性。
神性自人性而生，却脱离人性而存，人性会因为时间流转而死去，神性却永远难以因为世事而改变，只会永远朝着既定的方向走去。
对于“理”而言，属于人类的部分即是影响运转的不纯杂质，是应该被舍弃一部分。
超凡者最大的敌人正是这伴随自己终身的“神性”。
死亡并不可怕，在漫长的时间中被另一个自己缓缓取而代之才是真正的可怕。
在曾经超凡体系还不明确的时代，往往有人因为神性人格的强大而求助于其，殊不知命运赠予的礼物其实早已在暗中标好了价码。
“巴萨罗谬”同样也是巴萨罗谬，不论是“它”还是“他”，都绝不想成为“祂”，就换个角度来说，比起st那种真理侧面化身的人格，单纯的神性人格也确实掉价了许多，若是
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