第两百一十八章 死人的权利
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利。”
“但是，在涉及器官移植方面，这些律法还没有涉及到根本，也不够客观。”
“真正客观的角度，应该是，尸体属于谁？”
“我认为尸体，依然属于死者，而这权利则是每一个生者基本权利的必然延伸，我们不能说活着时身体是属于你的，但死后就不是了，而是成了别人可以随意支配处理的财产。”
“这也是我之前说过的，真正客观的角度。”
“但几乎没有人会理会这种客观，因为能够进行思想沟通的都是活人，而所有活人都和死人又有着本质上的不同，这其实是比种族对立和奴役更加尖锐的矛盾，只不过其区别在于，死者一方，无法反抗罢了。”
“无法反抗的显然是弱者，所以所有没有从这个角度考虑过的支持器官买卖的活人，都是在恃强凌弱，仗势欺人，而这恰恰是弱者思维，因为只有弱者才会欺负别人。”大方道。
“但是面对死亡，会恐惧不是正常么？强者就喜欢死么？或者欣然接受死亡么？而且就算强者真是这样，但强者又有什么权利，要求别人和他一样想呢？”律人反驳道。
“你说的不错，强者没权利要求别人和自己一样，但是你别忘了，弱者同样没权利支配死者，因为死者也有权利。”大方笑道。
“可是……”律人不知该说什么好。
大方道：“你站的角度是在生者一方，但看待这个问题最客观的角度，应该是同等的看待，生者死者这两个不同的阵营，毕竟每个生命终究都会面对死亡。”
“那也太客观了，要从这种角度看，那岂不是等于，把自己置于非生非死的地步么？哪有那种状态，要么就是活人，要么就是死人，哪里有又生又死的人。”律人大摇其头。
白皑皑也连翻白眼，心道：我就不信你这老妖怪死到临头的时候，还能这么客观。
当然白皑皑也只是在心里嘲讽，嘴上他还不敢这么说。
“想要真正的将一件事物，分析到根源，就必须尽可能的站在最客观的角度上，而根源从来都是一切，宇宙初生时那个，无限小的点。二元对立非黑即白的思维，本身就代表着自己必然置身于黑与白的某一方，也即是拥有了立场，而拥有了立场，就舍弃了绝对客观，这是很简单的道理。而且这个世界上，就真的只有生死两种状态么？未必如此。”大方淡淡道。
律人摇头道：“也未必不如此。而且你之前说的死者权益，只要有一个前提，就可以成立了，那就是在生者自愿的情况下，而且活人或者说病人的感受，也应该顾及。”
大方没有就生死之外的状态继续谈下去，而是点头道：“是的，自愿。自愿也分两种。”
“至于两种自愿以及生者的感受，那么这就要涉及到，另外一个问题了，也就是你们争执不休的，律法问题。”
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利。”
“但是，在涉及器官移植方面，这些律法还没有涉及到根本，也不够客观。”
“真正客观的角度，应该是，尸体属于谁？”
“我认为尸体，依然属于死者，而这权利则是每一个生者基本权利的必然延伸，我们不能说活着时身体是属于你的，但死后就不是了，而是成了别人可以随意支配处理的财产。”
“这也是我之前说过的，真正客观的角度。”
“但几乎没有人会理会这种客观，因为能够进行思想沟通的都是活人，而所有活人都和死人又有着本质上的不同，这其实是比种族对立和奴役更加尖锐的矛盾，只不过其区别在于，死者一方，无法反抗罢了。”
“无法反抗的显然是弱者，所以所有没有从这个角度考虑过的支持器官买卖的活人，都是在恃强凌弱，仗势欺人，而这恰恰是弱者思维，因为只有弱者才会欺负别人。”大方道。
“但是面对死亡，会恐惧不是正常么？强者就喜欢死么？或者欣然接受死亡么？而且就算强者真是这样，但强者又有什么权利，要求别人和他一样想呢？”律人反驳道。
“你说的不错，强者没权利要求别人和自己一样，但是你别忘了，弱者同样没权利支配死者，因为死者也有权利。”大方笑道。
“可是……”律人不知该说什么好。
大方道：“你站的角度是在生者一方，但看待这个问题最客观的角度，应该是同等的看待，生者死者这两个不同的阵营，毕竟每个生命终究都会面对死亡。”
“那也太客观了，要从这种角度看，那岂不是等于，把自己置于非生非死的地步么？哪有那种状态，要么就是活人，要么就是死人，哪里有又生又死的人。”律人大摇其头。
白皑皑也连翻白眼，心道：我就不信你这老妖怪死到临头的时候，还能这么客观。
当然白皑皑也只是在心里嘲讽，嘴上他还不敢这么说。
“想要真正的将一件事物，分析到根源，就必须尽可能的站在最客观的角度上，而根源从来都是一切，宇宙初生时那个，无限小的点。二元对立非黑即白的思维，本身就代表着自己必然置身于黑与白的某一方，也即是拥有了立场，而拥有了立场，就舍弃了绝对客观，这是很简单的道理。而且这个世界上，就真的只有生死两种状态么？未必如此。”大方淡淡道。
律人摇头道：“也未必不如此。而且你之前说的死者权益，只要有一个前提，就可以成立了，那就是在生者自愿的情况下，而且活人或者说病人的感受，也应该顾及。”
大方没有就生死之外的状态继续谈下去，而是点头道：“是的，自愿。自愿也分两种。”
“至于两种自愿以及生者的感受，那么这就要涉及到，另外一个问题了，也就是你们争执不休的，律法问题。”