第七十五章节 颛顼身死
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第七十五章节颛顼身死
舍得，舍得，有舍方有得。元始天尊能够舍去在人族传道的机会，来培养广成子，这的确是一明智之举，只要广成子能有所成就那么一切付出都是值得地。再有现在虽然截教在传道中占了上风，但是截教没有镇压自身气运的先天至宝，盛极而衰这是天道的规则，所以元始天尊没有再意截教的发展。
元始天尊的谋划虽然好，但与太上老君相比却是相差甚远。诸圣之中表面上看是西方二圣中的准提道人谋略最高，其实不然，诸圣中谋略最高的当属太上老君，他表面上清静无为，什么事情都不在意，元始天尊上门一说他就将人皇之师交与阐教，殊不知这正是太上老君的计谋。
在巫妖大战结束之后，当为圣人时代。太上老君在以立教功德成圣之后，便发现功德成圣其实与斩三尸成道有着天壤之别，功德成圣之后想要提升自己的修为，一是需要有大量的功德或者信仰，二是靠自身对天道的理解。
天道不是他们所能领悟的，即使是道祖都需要以身合道，方能参悟天道，何况是他们这些弟子，于是众圣都将目光放在了功德与信仰之上，洪荒之中功德有数，不是那么容易得到的，于是信仰便成了他们争夺的目标。在道祖分宝之时，太上老君分得了两件镇压气运的灵宝，让诸圣都十分眼红，如果他在立教之后大力发展信徒，那么很容易会引起诸圣的围攻，木秀风于林风必摧之的道理他是很明白的，所以想要有所成就，就必须忍耐，最好是能够找出一人来吸收他们的目光，让自己好隐身于暗处。
于是通天教主便出现在他的眼前，道祖分宝之时，通天教主分得了‘诛仙剑阵’虽然不能用以镇压气运，但却威力无边，需四圣方能破，并且通天教主为人高傲，自然会引起元始天尊及西方二圣的嫉妒，所以就成了他心中的人选。
事情一切都如太上老君所料，不过多久元始天尊便找上门相求人皇之师一职，太上老君顺水推舟就同意元始天尊的提意，做出一付清静无为的假象，让自己退身幕后，静待时机。太上老君如此行为也谓是老谋深算，将所有人都算计在其中，就谋略而言当为第一。
人皇之争所引发的巫族与阐教的争斗，虽然最终的结果是以蚩尤失败身亡而结束，但也打出了巫族的威风，使其在人族站得了一席之地。
巫族所取得的成果，让妖族感到了巨大的压力，巫妖不两立，他们害怕巫借人族之力恢复，于是整个妖族也开始蠢蠢欲动。
女娲娘娘虽然身为妖族圣人，但在妖族的心目中他的地位远不及妖皇帝俊与东皇太一，甚还比不上妖师鲲鹏，所以她虽然想要阻止
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第七十五章节颛顼身死
舍得，舍得，有舍方有得。元始天尊能够舍去在人族传道的机会，来培养广成子，这的确是一明智之举，只要广成子能有所成就那么一切付出都是值得地。再有现在虽然截教在传道中占了上风，但是截教没有镇压自身气运的先天至宝，盛极而衰这是天道的规则，所以元始天尊没有再意截教的发展。
元始天尊的谋划虽然好，但与太上老君相比却是相差甚远。诸圣之中表面上看是西方二圣中的准提道人谋略最高，其实不然，诸圣中谋略最高的当属太上老君，他表面上清静无为，什么事情都不在意，元始天尊上门一说他就将人皇之师交与阐教，殊不知这正是太上老君的计谋。
在巫妖大战结束之后，当为圣人时代。太上老君在以立教功德成圣之后，便发现功德成圣其实与斩三尸成道有着天壤之别，功德成圣之后想要提升自己的修为，一是需要有大量的功德或者信仰，二是靠自身对天道的理解。
天道不是他们所能领悟的，即使是道祖都需要以身合道，方能参悟天道，何况是他们这些弟子，于是众圣都将目光放在了功德与信仰之上，洪荒之中功德有数，不是那么容易得到的，于是信仰便成了他们争夺的目标。在道祖分宝之时，太上老君分得了两件镇压气运的灵宝，让诸圣都十分眼红，如果他在立教之后大力发展信徒，那么很容易会引起诸圣的围攻，木秀风于林风必摧之的道理他是很明白的，所以想要有所成就，就必须忍耐，最好是能够找出一人来吸收他们的目光，让自己好隐身于暗处。
于是通天教主便出现在他的眼前，道祖分宝之时，通天教主分得了‘诛仙剑阵’虽然不能用以镇压气运，但却威力无边，需四圣方能破，并且通天教主为人高傲，自然会引起元始天尊及西方二圣的嫉妒，所以就成了他心中的人选。
事情一切都如太上老君所料，不过多久元始天尊便找上门相求人皇之师一职，太上老君顺水推舟就同意元始天尊的提意，做出一付清静无为的假象，让自己退身幕后，静待时机。太上老君如此行为也谓是老谋深算，将所有人都算计在其中，就谋略而言当为第一。
人皇之争所引发的巫族与阐教的争斗，虽然最终的结果是以蚩尤失败身亡而结束，但也打出了巫族的威风，使其在人族站得了一席之地。
巫族所取得的成果，让妖族感到了巨大的压力，巫妖不两立，他们害怕巫借人族之力恢复，于是整个妖族也开始蠢蠢欲动。
女娲娘娘虽然身为妖族圣人，但在妖族的心目中他的地位远不及妖皇帝俊与东皇太一，甚还比不上妖师鲲鹏，所以她虽然想要阻止
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