第一百三十九章 开神府
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修仙界中，契分为很多种，按照对象不同，大致可分为生契、物契、灵契三种。
生契，则是人类同人类之间结下的契约，像程雪当初契约的人宠，就在此列中。
物契，即人类与物结下契约，比如说灵剑、法宝等出自其他生灵之手的物件，皆在此列。
灵契，即人类与天生地养的灵物结下契约，比如说本命灵植，本命灵兽，皆在此范围内。
这三类契约，自有不同之处。
生契只需双方认可，结契无需引子，更不需要动用神识，所以一般情况下，并不存在强制结契的现象，它更倾向于是双方达成共识，天道在其中只起公证作用。
物契的缔结需要引子，引子越高级，契约联系越深远，比如说滴血认主，引子只是血，若是凡血，则只有一层薄薄的联系，若是精血，则联系加深。
而若将结契的引子换成比血更加高级的神识，则双方的联系，则可达到传说中的亲密无间，本命灵物，莫不如是。
此类契约由于物的等级不定，所以结契的条件也天差地别，低等级的物很容易被强行认主，而高等级的物，一般都需要特定的条件才能结契成功。
灵契，则更加严苛，因为天生地养的灵物攻击性普遍不强，结契除了需要引子外，还需要双方心意相通，二者配合，方可结契，这中间稍有差池，便不得成功。
所以，在修仙界中，若能缔结本命灵兽与本命灵植，被视为修士的大幸，这不仅仅意味着战力的提升，还代表此人福缘深厚，气运惊人，若在修炼之初便能缔结灵契者，叩山入门，修仙界各大门派，几乎无人会将其拒之门外。
而诡元诀，究其本源，还是属于物的范畴，所以只需要引子就能缔结契约，将它彻底变成程雪的本命功法。
然而虽然是缔结物契，但诡元诀的等级委实太高，且其灵智已经同常人无异，所以若无相应口诀辅助，很难强行认主！
对于还未修炼的程雪而言，正常情况下，最难的当然不是口诀，而是如何以神识作引，她又不能掌控自己的神识，若旁人贸然割裂她的神识，势必会伤及其本源，所以，在这之前，她很难真正与诡元结契。
但是，弑神虫之祸，却刚好让她的神识割裂，神府重归混沌，这结契之事，也变得顺理成章，可谓是因祸得福了。
回到现实，程雪将诡元传授的口诀记了个七七八八后，便觉得一阵头疼袭来，赶紧让诡元开始结契，
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修仙界中，契分为很多种，按照对象不同，大致可分为生契、物契、灵契三种。
生契，则是人类同人类之间结下的契约，像程雪当初契约的人宠，就在此列中。
物契，即人类与物结下契约，比如说灵剑、法宝等出自其他生灵之手的物件，皆在此列。
灵契，即人类与天生地养的灵物结下契约，比如说本命灵植，本命灵兽，皆在此范围内。
这三类契约，自有不同之处。
生契只需双方认可，结契无需引子，更不需要动用神识，所以一般情况下，并不存在强制结契的现象，它更倾向于是双方达成共识，天道在其中只起公证作用。
物契的缔结需要引子，引子越高级，契约联系越深远，比如说滴血认主，引子只是血，若是凡血，则只有一层薄薄的联系，若是精血，则联系加深。
而若将结契的引子换成比血更加高级的神识，则双方的联系，则可达到传说中的亲密无间，本命灵物，莫不如是。
此类契约由于物的等级不定，所以结契的条件也天差地别，低等级的物很容易被强行认主，而高等级的物，一般都需要特定的条件才能结契成功。
灵契，则更加严苛，因为天生地养的灵物攻击性普遍不强，结契除了需要引子外，还需要双方心意相通，二者配合，方可结契，这中间稍有差池，便不得成功。
所以，在修仙界中，若能缔结本命灵兽与本命灵植，被视为修士的大幸，这不仅仅意味着战力的提升，还代表此人福缘深厚，气运惊人，若在修炼之初便能缔结灵契者，叩山入门，修仙界各大门派，几乎无人会将其拒之门外。
而诡元诀，究其本源，还是属于物的范畴，所以只需要引子就能缔结契约，将它彻底变成程雪的本命功法。
然而虽然是缔结物契，但诡元诀的等级委实太高，且其灵智已经同常人无异，所以若无相应口诀辅助，很难强行认主！
对于还未修炼的程雪而言，正常情况下，最难的当然不是口诀，而是如何以神识作引，她又不能掌控自己的神识，若旁人贸然割裂她的神识，势必会伤及其本源，所以，在这之前，她很难真正与诡元结契。
但是，弑神虫之祸，却刚好让她的神识割裂，神府重归混沌，这结契之事，也变得顺理成章，可谓是因祸得福了。
回到现实，程雪将诡元传授的口诀记了个七七八八后，便觉得一阵头疼袭来，赶紧让诡元开始结契，
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