第二十六章 感染
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存在本身似乎变成了某种感染源，借着粉丝群体和网络，不断扩散着。
山形念也走在走廊中，眉头紧皱。
这种传播方式，和异常影响，有些像异常模因啊。
你在水群，群友发了一张色图，你不但看了，还自发转发到了其他群给别人看，在这个过程中模因传播同样生效了，这张色图就是模因，而你的行为就是模因传播。
你看到一个穿背带裤，一头灰发的男人打篮球的图片，你就会想到鸡你太美；看到三个男孩端着炒饭一起吃，中间那个人笑的极其开心的图片，你就会想到真香。
看到这些图片的瞬间你就秒懂，甚至脑海中都有声音了。
这就是模因对你的影响。
再比如“人类的本质是复读机”这句话本来只是传开的一个梗。
但前人的理论知识学说概念，你所学的每一个公式，你背诵的每一首诗，都是在复读前人的成果，也就是人类的智慧，而它们本质上就是一种模因。
你生活娱乐之中无处不在的复读，比如你唱的歌不会是自己写的，是复读；比如你读书，很少有自己写的，还是复读；比如你看片，也不太会有自己演的，还是“复读”。
模因就在这样复读过程中传播开来。
木村佑太的粉丝目前虽然没有体现出任何其他的异常特性，但山形念也却注意到，她们极其热衷于向其他人推广宣传木村佑太。
一些长相甜美可爱的美少女甚至会主动找班级中的死宅搭话，并向他们推荐木村佑太。
要知道在樱岛的学校中，现充和死宅几乎是不相交的两条平行线，她们这种行为是完全不合常理的。
而被她们成功感染的人，也出现了同样的性质，显得极其狂热，并不断自发地传播着有关木村佑太的信息。
不能被解释地让一个人迅速变狂热，甚至失去对周围其他男性的兴趣，分明拥有异常性质，改变了人的正常认知，就属于异常模因。
虽然不知道这种异常模因是否对她们的其他认知产生了影响
但显然不能任由这种异常模因扩散下去了。
现在当务之急应该是去看一看木村佑太是否同样存在异常特性，并尝试将其收容。
拿出手机，山形念也准备搜索一下木村佑太的信息。
之前虽然
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存在本身似乎变成了某种感染源，借着粉丝群体和网络，不断扩散着。
山形念也走在走廊中，眉头紧皱。
这种传播方式，和异常影响，有些像异常模因啊。
你在水群，群友发了一张色图，你不但看了，还自发转发到了其他群给别人看，在这个过程中模因传播同样生效了，这张色图就是模因，而你的行为就是模因传播。
你看到一个穿背带裤，一头灰发的男人打篮球的图片，你就会想到鸡你太美；看到三个男孩端着炒饭一起吃，中间那个人笑的极其开心的图片，你就会想到真香。
看到这些图片的瞬间你就秒懂，甚至脑海中都有声音了。
这就是模因对你的影响。
再比如“人类的本质是复读机”这句话本来只是传开的一个梗。
但前人的理论知识学说概念，你所学的每一个公式，你背诵的每一首诗，都是在复读前人的成果，也就是人类的智慧，而它们本质上就是一种模因。
你生活娱乐之中无处不在的复读，比如你唱的歌不会是自己写的，是复读；比如你读书，很少有自己写的，还是复读；比如你看片，也不太会有自己演的，还是“复读”。
模因就在这样复读过程中传播开来。
木村佑太的粉丝目前虽然没有体现出任何其他的异常特性，但山形念也却注意到，她们极其热衷于向其他人推广宣传木村佑太。
一些长相甜美可爱的美少女甚至会主动找班级中的死宅搭话，并向他们推荐木村佑太。
要知道在樱岛的学校中，现充和死宅几乎是不相交的两条平行线，她们这种行为是完全不合常理的。
而被她们成功感染的人，也出现了同样的性质，显得极其狂热，并不断自发地传播着有关木村佑太的信息。
不能被解释地让一个人迅速变狂热，甚至失去对周围其他男性的兴趣，分明拥有异常性质，改变了人的正常认知，就属于异常模因。
虽然不知道这种异常模因是否对她们的其他认知产生了影响
但显然不能任由这种异常模因扩散下去了。
现在当务之急应该是去看一看木村佑太是否同样存在异常特性，并尝试将其收容。
拿出手机，山形念也准备搜索一下木村佑太的信息。
之前虽然
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