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医女雪晴不愈心杨雪晴沈蓦然
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第214章 训练

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说到做到,不可骗人。”杨雪晴有些不乐意了。

她已经写好了开门诊的计划,祝由术是必须要学会的。

“为何会信我?”天长卿突然问道。

信他?其实说的是信祝由术吧!

“那次师父施展祝由术时,我亲眼所见,书符投大瓮贮水,以饮疫者皆愈,亲眼所见,自然信的。”杨雪晴道。

书巨符投水,饮者立愈,换成现代话来讲,这就是说它在临床上的功效是很明显的。

而且杨雪晴知道,明初42代天师张正常入朝京师,曾又文献中写道,“求符者日以千百计,侍吏不暇给,闭关拒之不能止,乃录巨符投朝天宫井中,人争汲之,须叟水竭土见,犹弗已。太祖为立亭井上,号太乙泉。”

另有文献中提到,唐代名医孙思邈甚至将禁咒、符印、导引、针灸、汤药并列称为济世五法、救急之术。另外,朱元璋早在做吴王时,也曾对天师后裔颁发过《命普施符水旨》的条令,要求张正常放符及普施符水以济民。

如果说,道士们对一杯或一碗水施术疗疾可以理解,但将一符投入瓮或井中救治千万百姓,那么它真的还会有“饮者立愈”的神奇功效吗?

回答是肯定的,这在现代已被科学所证实。但其功效大小,还与道士的真意、根基及修炼层次有关。

“恩,道者,灵通之至真。法者,变化之玄微。道因法济人,人因法以会道,你要学画符,并非易事,道者虚无之至真也,术者变化之玄使也。道无形,因术以济人,人有灵,因修以会道。”

“师父言重了,在我看来,符咒术只是道门中的一种手段,真要学起来也没什么很难的,刚才你也说了,灵至真,符咒是否灵验,不就是取决于画符时的心情吗?”

有些话,对着这来自京城的师父杨雪晴不好说,平泉村偏远尚未感觉,但这个国家有些地方是真的不太平的,很多地方狼烟滚滚,连年战乱不断。而由于战争带来的灾难与伤亡,又造成了大面积的瘟疫流行。