第416章 这就是爱
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听到欢喜禅这三个字，徐朗也是猛然一惊，终于知道为什么蓝煞王这个家伙刚才的攻击那么厉害了，没想到他修炼的竟是欢.喜.禅神.功。
对于这种神功，徐朗曾经在YIn度活动的时候，有所耳闻。
欢.喜.禅，又被称为阴.阳欢.喜禅，据说，xi藏有一段时间，因为佛.教禁.欲的缘故，人口锐减，所以密.宗提出欢.喜禅。xi藏密宗由Yin度密教发展而来。密教也称坦多罗教，坦多罗的原义就是生.殖、繁衍。它继承了Yin度教中性.力派（纵乐派）的思想和实践。
Yin度密.教有这样的传说：崇尚婆.罗.门教的国王“毗那夜迦”残忍成性，心性成魔，杀戮佛教徒，释.迦牟.尼派观.世.音去教化他。观.世.音采取种种手段都无法降伏魔，怎么办呢？无奈，便化为美女和“毗那夜迦”发生关系，在观.世音温暖的怀抱里，“毗那夜迦”顿时化解了一切恶，心中充满爱，终于皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。现存的欢喜佛造型多数是两个佛面对面交.合在一起。女佛握佛经、元宝以示融合迦南，男佛戴法冠，面目狰狞，张臂箕坐，以示菩提教化。
在佛.教密.宗中，“般若”代表女性的创造活力，另一种修炼方式“方便”代表男性的创造活力，分别以女人的变形莲花和男人的变形金刚杵为象征，通过想象的阴.阳交合和真实的男女的瑜珈方式，亲证“般若”与“方便”融为一体的极乐涅盘境界。这就是“欢喜.佛”的宗.教寓意。欢喜.佛为密.宗所有，只有藏.传佛教（喇..嘛教）寺庙中才有供奉。
佛.教教义是“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”，利用“空乐双运”产生了悟空性，达到“以欲制.欲”之目的。
密.宗佛.教的后世弟子，根据佛.教教义，竟是演化出了无上神功——阴.阳欢喜.禅。
徐朗虽然听说过这种神功，也知道这种神功的威力所在，但是，却也没有领教过，万万没有想到蓝煞王这个家伙竟然拥有欢.喜禅的武功心法。
不过，仔细一想也便想通了，这个家伙是Yin度婆.罗门教的前任教.主，拥有欢喜.禅武功心法，也是可以理解的。
一时间，徐朗找不到克制欢.喜禅的法门，竟是有些茫然不知所措。
武功这种东西，是一种很奇怪的东西，并不是说某种神功盖世无双，便可以横行无忌了，总有一种武功是可以克制它的。
反过来说，并非任何一门武功就可以克制另外所有的武功，尽管这种武功已经很厉害了。
就比如，打狗棒法是打狗棒法，降龙十八掌是降龙十八掌，很难说，这两种武功究竟哪种武功更加厉害。
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听到欢喜禅这三个字，徐朗也是猛然一惊，终于知道为什么蓝煞王这个家伙刚才的攻击那么厉害了，没想到他修炼的竟是欢.喜.禅神.功。
对于这种神功，徐朗曾经在YIn度活动的时候，有所耳闻。
欢.喜.禅，又被称为阴.阳欢.喜禅，据说，xi藏有一段时间，因为佛.教禁.欲的缘故，人口锐减，所以密.宗提出欢.喜禅。xi藏密宗由Yin度密教发展而来。密教也称坦多罗教，坦多罗的原义就是生.殖、繁衍。它继承了Yin度教中性.力派（纵乐派）的思想和实践。
Yin度密.教有这样的传说：崇尚婆.罗.门教的国王“毗那夜迦”残忍成性，心性成魔，杀戮佛教徒，释.迦牟.尼派观.世.音去教化他。观.世.音采取种种手段都无法降伏魔，怎么办呢？无奈，便化为美女和“毗那夜迦”发生关系，在观.世音温暖的怀抱里，“毗那夜迦”顿时化解了一切恶，心中充满爱，终于皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。现存的欢喜佛造型多数是两个佛面对面交.合在一起。女佛握佛经、元宝以示融合迦南，男佛戴法冠，面目狰狞，张臂箕坐，以示菩提教化。
在佛.教密.宗中，“般若”代表女性的创造活力，另一种修炼方式“方便”代表男性的创造活力，分别以女人的变形莲花和男人的变形金刚杵为象征，通过想象的阴.阳交合和真实的男女的瑜珈方式，亲证“般若”与“方便”融为一体的极乐涅盘境界。这就是“欢喜.佛”的宗.教寓意。欢喜.佛为密.宗所有，只有藏.传佛教（喇..嘛教）寺庙中才有供奉。
佛.教教义是“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”，利用“空乐双运”产生了悟空性，达到“以欲制.欲”之目的。
密.宗佛.教的后世弟子，根据佛.教教义，竟是演化出了无上神功——阴.阳欢喜.禅。
徐朗虽然听说过这种神功，也知道这种神功的威力所在，但是，却也没有领教过，万万没有想到蓝煞王这个家伙竟然拥有欢.喜禅的武功心法。
不过，仔细一想也便想通了，这个家伙是Yin度婆.罗门教的前任教.主，拥有欢喜.禅武功心法，也是可以理解的。
一时间，徐朗找不到克制欢.喜禅的法门，竟是有些茫然不知所措。
武功这种东西，是一种很奇怪的东西，并不是说某种神功盖世无双，便可以横行无忌了，总有一种武功是可以克制它的。
反过来说，并非任何一门武功就可以克制另外所有的武功，尽管这种武功已经很厉害了。
就比如，打狗棒法是打狗棒法，降龙十八掌是降龙十八掌，很难说，这两种武功究竟哪种武功更加厉害。
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