第995章 徐朗的祖先
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之后，便想长老不死，千秋万代，而在秦代，方士是很流行的，在齐地和燕地，这样的方士很多。战国齐威王、齐宣王、燕昭王时，便有大批齐、燕方士入海求蓬莱仙药。
不过，也有人说，徐福来到R本本土，自立为王，也是为了避仇，因为秦始皇暴政，一部分人敢于揭竿而起，另一部分人就消极抵抗，在沿海地区，就有很多人向海外移民。
徐福是知识分子，他不满秦的暴政，但又无能为力，于是表面上热衷于寻找仙药，实际上是寻找合适的机会移民。也有人认为徐福东渡是为了报秦亡齐国之仇，消灭族之恨而策划的一次叛离始皇恶政统治的行动。
而关于徐福东渡，在柳生但马守交给徐朗的那本《古事记》上还收集了另外一种说法，说徐福是为了到海外，替始皇帝开辟疆土。
当时，著名的天文学家、历史学家邹衍的“大九州”观点十分流行，认为在海外还有很大的疆土。邹衍的大九州学说引导和鼓舞沿海的航海家、探险家积极地开发海外。
秦始皇所向往的正是：凡是日月所照的地方，都是他的疆土；凡是人的足迹所到达的，都是他的臣民。于是，为了扩大自己的版图，就打着求仙药的幌子，派徐福出海，实际上，却是为了实现自己疆土四至的理想。
在华夏国历史书《吕氏春秋为欲篇》也指出了当时秦国统治者的理想：“北至大夏，南至北户，西至三危，东至扶木，不敢乱矣。”
“东至扶木”就是东至扶桑，即后来所说的R本。这应该就是秦始皇对国家版图的宏伟目标。
不管是哪一种说法，徐福东渡，留在华夏东部海外列岛自立为王却是真的，是得到各国历史学家的一致认可的。
有学者认为，三神山一般是指R本国。R本还保存有很多有关徐福的遗迹，如徐福登陆地、徐福祠、徐福冢、徐福井等。其佐贺市、新宫市等地都被传为是徐福当年登陆R本的地方。
不过，也有学者说，徐福到了美洲。这种说法认为，徐福东渡是先到了R本，后来又到了美洲，并在美洲自立为王不归。M国檀香山遗留下带有华夏国篆书刻字的方形岩石，旧金山附近有刻存华夏国篆文的古箭等文物出土。这些古代文物是当时徐福这批秦人经过时所遗留的。而墨西哥湾地区有批居住山区的黄种人，据称是秦采药人的后代，也便是徐福的后代。
不过，R本本土的史书却是记载，徐福来到R本，是为R本历史上第一位天皇神.武天皇，成为R本人的祖先。
徐福是华夏国
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之后，便想长老不死，千秋万代，而在秦代，方士是很流行的，在齐地和燕地，这样的方士很多。战国齐威王、齐宣王、燕昭王时，便有大批齐、燕方士入海求蓬莱仙药。
不过，也有人说，徐福来到R本本土，自立为王，也是为了避仇，因为秦始皇暴政，一部分人敢于揭竿而起，另一部分人就消极抵抗，在沿海地区，就有很多人向海外移民。
徐福是知识分子，他不满秦的暴政，但又无能为力，于是表面上热衷于寻找仙药，实际上是寻找合适的机会移民。也有人认为徐福东渡是为了报秦亡齐国之仇，消灭族之恨而策划的一次叛离始皇恶政统治的行动。
而关于徐福东渡，在柳生但马守交给徐朗的那本《古事记》上还收集了另外一种说法，说徐福是为了到海外，替始皇帝开辟疆土。
当时，著名的天文学家、历史学家邹衍的“大九州”观点十分流行，认为在海外还有很大的疆土。邹衍的大九州学说引导和鼓舞沿海的航海家、探险家积极地开发海外。
秦始皇所向往的正是：凡是日月所照的地方，都是他的疆土；凡是人的足迹所到达的，都是他的臣民。于是，为了扩大自己的版图，就打着求仙药的幌子，派徐福出海，实际上，却是为了实现自己疆土四至的理想。
在华夏国历史书《吕氏春秋为欲篇》也指出了当时秦国统治者的理想：“北至大夏，南至北户，西至三危，东至扶木，不敢乱矣。”
“东至扶木”就是东至扶桑，即后来所说的R本。这应该就是秦始皇对国家版图的宏伟目标。
不管是哪一种说法，徐福东渡，留在华夏东部海外列岛自立为王却是真的，是得到各国历史学家的一致认可的。
有学者认为，三神山一般是指R本国。R本还保存有很多有关徐福的遗迹，如徐福登陆地、徐福祠、徐福冢、徐福井等。其佐贺市、新宫市等地都被传为是徐福当年登陆R本的地方。
不过，也有学者说，徐福到了美洲。这种说法认为，徐福东渡是先到了R本，后来又到了美洲，并在美洲自立为王不归。M国檀香山遗留下带有华夏国篆书刻字的方形岩石，旧金山附近有刻存华夏国篆文的古箭等文物出土。这些古代文物是当时徐福这批秦人经过时所遗留的。而墨西哥湾地区有批居住山区的黄种人，据称是秦采药人的后代，也便是徐福的后代。
不过，R本本土的史书却是记载，徐福来到R本，是为R本历史上第一位天皇神.武天皇，成为R本人的祖先。
徐福是华夏国
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