五十三、登天当有十二楼
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修士行功。
以‘采药法’筑基，炼精化气，上乘法门，能采日精月华，中乘法门，能采山川水脉、晨露、草木之精，下乘采药法采人体精气。
更有修者，以血肉精华炼之，难入正途。
采药得成，即以行脉法运炼元气，真气如水，经脉如河道，关口全通，行脉大成，人体能与天地共鸣，天人合一，生先天真气，即化作先天元胎。
元胎一成，内外交感，真气全然蜕变为先天真气，生诸般神异。
此后，再炼乾坤清浊二气，化为玄光，即步入玄光之境。此境能御天地之气。驭气飞空，玄光画咒，吐气成丸。
玄光大成，便化云霞，复返人体九窍，体生霞光，即步入御剑青冥的餐霞之境。
餐霞境界，需炼云砂以淬炼。
云砂乃罡煞之气练就，罡煞品质不同，云霞品质也自不同。
此后云霞‘蒸鼎’，化做金液，阴阳调和，龙虎交汇，‘内丹’始成。
‘内丹’成就，其神自通，真气质变，可敌法器飞剑，此后‘五气朝元，三花聚顶’则孕育而生‘元神’。
元神大成，或是肉身相合成法身，玄功千变万化，或是元神脱体炼去肉身，化赤子元婴，是为有道仙真。
旁门之辈，不得正法，多是元婴散仙，或是证就太乙，终究散数，不入真流。
气运之辈，或可练就上真。
玄门正宗，祖法嫡传，当作紫府真流，唯有仙成紫府，方能飞升金阙。
非大气运、大毅力者，不可证得罗天上仙，千百年来，得证者不过峨眉祖师大衍真人等寥寥数人。
黄庭之境，是为金阙玉景，天上地下，不沾因果，不遭灾劫。
于是有道门十二重楼。
曰：采药、元胎、玄光、餐霞、还丹、元神、仙真、太乙、上真、紫府、罗天、黄庭
……
李元丰不过大略提点，陆玄却感大开眼界。
先前对于修行，本是一片迷雾，如今总算见了青天。
随后李元丰又指点了陆
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修士行功。
以‘采药法’筑基，炼精化气，上乘法门，能采日精月华，中乘法门，能采山川水脉、晨露、草木之精，下乘采药法采人体精气。
更有修者，以血肉精华炼之，难入正途。
采药得成，即以行脉法运炼元气，真气如水，经脉如河道，关口全通，行脉大成，人体能与天地共鸣，天人合一，生先天真气，即化作先天元胎。
元胎一成，内外交感，真气全然蜕变为先天真气，生诸般神异。
此后，再炼乾坤清浊二气，化为玄光，即步入玄光之境。此境能御天地之气。驭气飞空，玄光画咒，吐气成丸。
玄光大成，便化云霞，复返人体九窍，体生霞光，即步入御剑青冥的餐霞之境。
餐霞境界，需炼云砂以淬炼。
云砂乃罡煞之气练就，罡煞品质不同，云霞品质也自不同。
此后云霞‘蒸鼎’，化做金液，阴阳调和，龙虎交汇，‘内丹’始成。
‘内丹’成就，其神自通，真气质变，可敌法器飞剑，此后‘五气朝元，三花聚顶’则孕育而生‘元神’。
元神大成，或是肉身相合成法身，玄功千变万化，或是元神脱体炼去肉身，化赤子元婴，是为有道仙真。
旁门之辈，不得正法，多是元婴散仙，或是证就太乙，终究散数，不入真流。
气运之辈，或可练就上真。
玄门正宗，祖法嫡传，当作紫府真流，唯有仙成紫府，方能飞升金阙。
非大气运、大毅力者，不可证得罗天上仙，千百年来，得证者不过峨眉祖师大衍真人等寥寥数人。
黄庭之境，是为金阙玉景，天上地下，不沾因果，不遭灾劫。
于是有道门十二重楼。
曰：采药、元胎、玄光、餐霞、还丹、元神、仙真、太乙、上真、紫府、罗天、黄庭
……
李元丰不过大略提点，陆玄却感大开眼界。
先前对于修行，本是一片迷雾，如今总算见了青天。
随后李元丰又指点了陆
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