第四十八章 缅巫溯古之城
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翌日众神驾临缅巫之城，天朗云清，头顶蓝汪汪地像一滩碧玉，难得的好风光。
缅巫人以涂雅氏为姓，城中不少房屋都是古缅巫人留下来的遗迹，玄黑调的墙壁上刻着粉饰浮雕和浅圆状浮雕，绘声绘色地描述着古老而神秘的教宗仪式。
不少历法符号已然失传，带有宫廷画面、神话场景或氏族图腾的壁画被涂成彩色，是族人精神的象征。
城中民风古朴，族人来来往往，陶轮、黄铜刀、木炭、小鱼钩鱼线随意堆在厚方地砖上，小贩在葡萄藤下当街摆摊，一年四季地叫买着古抄本和祖先英雄的手绘本。
缅巫人最是崇拜占星术，每隔几步就能看见一个嘴里衔着鱼的小木人，小木人后面是昏暗的木屋，城中能占卜的先知和女巫便住在里面，用带着刻纹的人骨和黑曜石磨成的镜子求上一卦，便可以预知三日的未来。
众神一边听泓一讲述缅巫的起源，一边体味这异境城野的别样气息。若非急着太阴仙师的事情，真要慢下脚步，在这别有滋味的城中好好闲逛几天。
泓一言道，缅巫主城一草一木皆是先祖仿照一海中古国所建。古缅巫航海之术已是登峰造极，族人素爱冒险进取，不到至远之境不甘休，为此也有无数先祖葬身鱼腹之中。
氏族所毗邻之北溟海自有上清天命所笼罩，无风亦无浪，却也不能寻得绝世秘术，终达不到上乘的境地。越过北溟海尽头的盐楔湾，大海风浪无眼，恶鱼藏礁变幻难测，晴日里便会有海暴爆发，实乃十去九亡之地。
只有一位祖先带领船队穿梭盐楔湾，又凭着丰富的经验和好运气侥幸到了毛藻海，终于还是遇上了风暴。船队在闪电狂浪中全军覆没，只有那位祖先侥幸活着回来。可他一夜之间宛如天授一般，称见到了海洋中的氏族，缅巫城也被他建造成这般样子了。
众神津津有味地听着故事，想来缅巫的古久堪与上清比肩，也难怪拥有涂雅这样的大姓。
走着走着却见怪树下地坐着背着月琴的人，其周围三三两两地聚集扇着芭蕉扇的民众，好像说书的一般。可侧耳一听，那些人口齿混沌，吐字艰涩，却又令人难以琢磨。
泓一解释道，除了浮雕之外，缅巫族大部分的神话和历史靠口头流传。榕树下那些人都是民间吟唱诗人，怪树名叫榭生树。吟唱诗人并无师承学习之说，大多是某个人活到某个岁数忽然生了一场病，或做了一个梦，突然就能叙说几千年前的唱诵诗篇。
吟唱诗人身份清贵，非陶器不饮，非榭生不栖，从他们嘴里说出的诗篇大多神秘古老，真伪实难以辨认。
和妶道：“若是有人存心冒充吟唱诗人，
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翌日众神驾临缅巫之城，天朗云清，头顶蓝汪汪地像一滩碧玉，难得的好风光。
缅巫人以涂雅氏为姓，城中不少房屋都是古缅巫人留下来的遗迹，玄黑调的墙壁上刻着粉饰浮雕和浅圆状浮雕，绘声绘色地描述着古老而神秘的教宗仪式。
不少历法符号已然失传，带有宫廷画面、神话场景或氏族图腾的壁画被涂成彩色，是族人精神的象征。
城中民风古朴，族人来来往往，陶轮、黄铜刀、木炭、小鱼钩鱼线随意堆在厚方地砖上，小贩在葡萄藤下当街摆摊，一年四季地叫买着古抄本和祖先英雄的手绘本。
缅巫人最是崇拜占星术，每隔几步就能看见一个嘴里衔着鱼的小木人，小木人后面是昏暗的木屋，城中能占卜的先知和女巫便住在里面，用带着刻纹的人骨和黑曜石磨成的镜子求上一卦，便可以预知三日的未来。
众神一边听泓一讲述缅巫的起源，一边体味这异境城野的别样气息。若非急着太阴仙师的事情，真要慢下脚步，在这别有滋味的城中好好闲逛几天。
泓一言道，缅巫主城一草一木皆是先祖仿照一海中古国所建。古缅巫航海之术已是登峰造极，族人素爱冒险进取，不到至远之境不甘休，为此也有无数先祖葬身鱼腹之中。
氏族所毗邻之北溟海自有上清天命所笼罩，无风亦无浪，却也不能寻得绝世秘术，终达不到上乘的境地。越过北溟海尽头的盐楔湾，大海风浪无眼，恶鱼藏礁变幻难测，晴日里便会有海暴爆发，实乃十去九亡之地。
只有一位祖先带领船队穿梭盐楔湾，又凭着丰富的经验和好运气侥幸到了毛藻海，终于还是遇上了风暴。船队在闪电狂浪中全军覆没，只有那位祖先侥幸活着回来。可他一夜之间宛如天授一般，称见到了海洋中的氏族，缅巫城也被他建造成这般样子了。
众神津津有味地听着故事，想来缅巫的古久堪与上清比肩，也难怪拥有涂雅这样的大姓。
走着走着却见怪树下地坐着背着月琴的人，其周围三三两两地聚集扇着芭蕉扇的民众，好像说书的一般。可侧耳一听，那些人口齿混沌，吐字艰涩，却又令人难以琢磨。
泓一解释道，除了浮雕之外，缅巫族大部分的神话和历史靠口头流传。榕树下那些人都是民间吟唱诗人，怪树名叫榭生树。吟唱诗人并无师承学习之说，大多是某个人活到某个岁数忽然生了一场病，或做了一个梦，突然就能叙说几千年前的唱诵诗篇。
吟唱诗人身份清贵，非陶器不饮，非榭生不栖，从他们嘴里说出的诗篇大多神秘古老，真伪实难以辨认。
和妶道：“若是有人存心冒充吟唱诗人，
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