第一一九章 因和而学，论道孟轲（求订阅）
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，重礼乐而化民，知忠仁而利国，这是哪个为重，哪个为轻呢？”
这是个好问题，孟轲悠悠地舒缓了一口气，稍稍做了一下思付。
“天下之国，乃公卿之国，公卿之中，又以公族为大，公族不就是君王吗，而这君王明，则社稷优，君王昏，则社稷劣，今日臣才知晓，这君王就是社稷也，除非国非公卿之国，非君王之国，而是天下庶民之国，天下庶民之国，便是民为贵，臣观大王如此变法，怕是这天下，以后就是君王一人之国了，可大王社稷而轻私利，所以我秦当是社稷为重，君次之，民为轻！”
好回答，一语道出封建制度的本质。
可嬴荡却是漠然，他本来想着好好引导孟轲一番，没想到反被孟轲给说教了，这雄辩之名，当真是名不虚传啊。
“哈哈，欲达终点，必有其途，寡人只有收权，才能上下一心，行礼乐教化，只有天下人人重礼乐了，才能松权势而散于民，学大周共和，到那时，才有民为重也！”
周厉王时，国人暴动，其后政权暂由周公和召公共同执掌，被称之为共和之年，在那个没有王的年代，实现了共和行政，嬴荡只有举这个例子，才能让孟轲明白他的心思，当然他所说共和，也并非这样了。
听闻此言，孟轲肃然起敬，朝王行礼。
“民为重，社稷君王同等，臣愿行教化之道，施仁忠之教！”
见此情景，嬴荡心中窃喜。
以他五千年之集成才华，不信还说不动一个老孟子。
“如此甚好，王道教化，统一纲常，乃普天之下，从未有过之事，寡人欲拜一位孟子弟子，为我秦陇西郡守，行儒家治学教化之道。
这陇西郡乃是周人、秦人发源之地，其后受到异族入侵，在我秦穆公时，又给夺了回来，虽是如此，但这陇西就时常受到异族侵扰，不得安宁。
寡人以为，天下万民，无有大同，只有小异，而小异者，乃非根本，可以更也，寡人以为，能定此处者，必定是儒家也！”
没有丝毫的隐瞒，嬴荡是实话实说，意思也很明显。
陇西郡很不太平，时常有戎狄作乱，寡人想要此处太太平平的，反正情况就是这么一个情况，你来看一看，你们儒家有没有能干成这事的。
天下诸国，鲜有用儒家为上卿者，秦王开了先河，令公输楠为秦国务大臣，领治户令，但这是看重了他的数理之才，治户之才，
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，重礼乐而化民，知忠仁而利国，这是哪个为重，哪个为轻呢？”
这是个好问题，孟轲悠悠地舒缓了一口气，稍稍做了一下思付。
“天下之国，乃公卿之国，公卿之中，又以公族为大，公族不就是君王吗，而这君王明，则社稷优，君王昏，则社稷劣，今日臣才知晓，这君王就是社稷也，除非国非公卿之国，非君王之国，而是天下庶民之国，天下庶民之国，便是民为贵，臣观大王如此变法，怕是这天下，以后就是君王一人之国了，可大王社稷而轻私利，所以我秦当是社稷为重，君次之，民为轻！”
好回答，一语道出封建制度的本质。
可嬴荡却是漠然，他本来想着好好引导孟轲一番，没想到反被孟轲给说教了，这雄辩之名，当真是名不虚传啊。
“哈哈，欲达终点，必有其途，寡人只有收权，才能上下一心，行礼乐教化，只有天下人人重礼乐了，才能松权势而散于民，学大周共和，到那时，才有民为重也！”
周厉王时，国人暴动，其后政权暂由周公和召公共同执掌，被称之为共和之年，在那个没有王的年代，实现了共和行政，嬴荡只有举这个例子，才能让孟轲明白他的心思，当然他所说共和，也并非这样了。
听闻此言，孟轲肃然起敬，朝王行礼。
“民为重，社稷君王同等，臣愿行教化之道，施仁忠之教！”
见此情景，嬴荡心中窃喜。
以他五千年之集成才华，不信还说不动一个老孟子。
“如此甚好，王道教化，统一纲常，乃普天之下，从未有过之事，寡人欲拜一位孟子弟子，为我秦陇西郡守，行儒家治学教化之道。
这陇西郡乃是周人、秦人发源之地，其后受到异族入侵，在我秦穆公时，又给夺了回来，虽是如此，但这陇西就时常受到异族侵扰，不得安宁。
寡人以为，天下万民，无有大同，只有小异，而小异者，乃非根本，可以更也，寡人以为，能定此处者，必定是儒家也！”
没有丝毫的隐瞒，嬴荡是实话实说，意思也很明显。
陇西郡很不太平，时常有戎狄作乱，寡人想要此处太太平平的，反正情况就是这么一个情况，你来看一看，你们儒家有没有能干成这事的。
天下诸国，鲜有用儒家为上卿者，秦王开了先河，令公输楠为秦国务大臣，领治户令，但这是看重了他的数理之才，治户之才，
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