第421章 龙虎宗，天师大道！
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以后，张道陵功成，蒙太上老君册封为“正一天师”。
而永寿二年九月九日至四川彰明县境的灵台山，张道陵见绝岩下桃熟，便命王、赵二弟子投身取之，遂亦下传其真道。
后以余余丹及印、剑、都功符录。授子衡曰：“吾遇太上亲传至道，此文总领三万都功，正一枢要，世世一子绍吾之位，非吾宗亲子孙不得传。”
又有《正一经》云：“太上亲授天师《太玄经》有二百七十卷，推检是汉安元年七月得是经。”
是日，以丹分付弟子王长、赵升，于今四川省苍溪县境的云台山峰与夫人雍氏乘云上升，在人间123岁，女儿文姬、文光、贤姬、芳芝皆得道上升。
至此，天师道也称正一盟威道，是太上老君“授以三天正法，命为天师”，“为三天法师正一真人”，后世尊称为“老祖天师”。
张道陵因在蜀汉之境设二十四治，为布化行道的机构，凡入道者交五米为信，历史上南北朝经常以前对中央朝廷有反叛性质因素，以及汉末张鲁聚众自立，故也称之为“五斗米道”。
因张陵为五斗米教第一代天师，故教徒尊称“祖天师”。人们又称其教为“天师道”。张道陵尊老子为教祖，奉《老子五千文》为最高经典，并自编《老子想尔注》发挥老子的道家思想。
以“道”为最高信仰，将“道”和老子相提并论，宣称即是“一”，“二散为气，聚形为太上老君”。
而张道陵作天师道创始人，龙虎山一脉的祖天师。且在往后的传承岁月里，龙虎山的几件宝物：“正一盟威符箓”，三五斩邪雌雄剑、阳平治都功印，所谓的正一枢要。都谨遵他飞升前训告，只传给他的后代子孙，龙虎宗亲。
张知文作为龙虎山天师道第六十四代传人，本身实力尚可，可真正令旁人忌惮不已的还是张天师传承至今的那几件宝物，没人敢忽视它们的存在，也没人敢轻易挑战这些宝物的威力。
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以后，张道陵功成，蒙太上老君册封为“正一天师”。
而永寿二年九月九日至四川彰明县境的灵台山，张道陵见绝岩下桃熟，便命王、赵二弟子投身取之，遂亦下传其真道。
后以余余丹及印、剑、都功符录。授子衡曰：“吾遇太上亲传至道，此文总领三万都功，正一枢要，世世一子绍吾之位，非吾宗亲子孙不得传。”
又有《正一经》云：“太上亲授天师《太玄经》有二百七十卷，推检是汉安元年七月得是经。”
是日，以丹分付弟子王长、赵升，于今四川省苍溪县境的云台山峰与夫人雍氏乘云上升，在人间123岁，女儿文姬、文光、贤姬、芳芝皆得道上升。
至此，天师道也称正一盟威道，是太上老君“授以三天正法，命为天师”，“为三天法师正一真人”，后世尊称为“老祖天师”。
张道陵因在蜀汉之境设二十四治，为布化行道的机构，凡入道者交五米为信，历史上南北朝经常以前对中央朝廷有反叛性质因素，以及汉末张鲁聚众自立，故也称之为“五斗米道”。
因张陵为五斗米教第一代天师，故教徒尊称“祖天师”。人们又称其教为“天师道”。张道陵尊老子为教祖，奉《老子五千文》为最高经典，并自编《老子想尔注》发挥老子的道家思想。
以“道”为最高信仰，将“道”和老子相提并论，宣称即是“一”，“二散为气，聚形为太上老君”。
而张道陵作天师道创始人，龙虎山一脉的祖天师。且在往后的传承岁月里，龙虎山的几件宝物：“正一盟威符箓”，三五斩邪雌雄剑、阳平治都功印，所谓的正一枢要。都谨遵他飞升前训告，只传给他的后代子孙，龙虎宗亲。
张知文作为龙虎山天师道第六十四代传人，本身实力尚可，可真正令旁人忌惮不已的还是张天师传承至今的那几件宝物，没人敢忽视它们的存在，也没人敢轻易挑战这些宝物的威力。