第424章 九天玄女
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九天红尘第一仙！
九天玄女宫宫主玄霓裳。
“太惊艳了……”易天行喃喃自语道，就是那么一个人，站在那里就足以令人在瞬间感觉到赏心悦目。
而且又是这么一道身姿，令周围多少景物黯然失色，一个人撑起整个地方的风景线，这该美得多令人陶醉。
但是在场的十个人当中，都知道这道靓丽的身姿背后蕴含着多大的能量，九天玄女宫宫主，虽美但也不是花瓶，那是真正的一个至强者，绝对站立在修炼界顶端的人物。
在场的人都只是发自内心的欣赏，而并非敢作出亵渎之色。先不说玄霓裳本身的实力，就是九天玄女宫也来历非凡，与张知文的龙虎宗相比可有过之而无不及啊！
九天玄女，简称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏。
传闻中九天玄女的原始形象是玄鸟，传说她是古代王朝商朝的始祖。《诗经·商颂·玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商”这是殷商后代祭祀祖先的诗歌。意思是说天帝命令玄鸟生下商的始祖契。玄鸟就是商的始祖。
前所知最早述及玄女的文献汉代纬书《龙鱼河图》载。
黄帝摄政时，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食砂石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不仁慈。万民欲令黄帝行天子事，黄帝仁义，不能禁止蚩尤，遂不敌。黄帝仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。
此处玄女乃上天之神，虽未具体说明是否人形，但从整段文字看，若非人形，当有特别说明，如对蚩尤兄弟之“兽身人语”，便专门予以描述。由此可知，玄女应为“人首人形”之神，与玄鸟之“鸟形”无任何关系。
又有说法是“九天玄女”应为“九天壬女”，该系传抄笔误，又因“壬”，天干第九位，玄色，故名九天壬（玄）女。壬女，即炎帝生母，任姒，任氏之女。
炎帝因任女所生，故姓“姜”。姜姓本意为任女所生之意。所以，九天玄女就是九天壬女。炎帝之母任姒，感神龙首而生炎帝，有蟜氏之女，任姓。
上古时期的母系社会只知其母，不知其父，乃从女姓。炎帝之母，乃是任姒，名女登，任氏之女。炎帝因相貌不美，其父少典不悦，将炎帝放于东方之地。是炎帝母亲任姒亲手养育炎帝成人。因为他母亲姓任，故首先她生出的儿子，从母姓任，炎帝在姜水成就，故自姓姜。自伊即任徙耆即姜，合称任姜氏，尧之母也是任女。
据甲骨文字义，姜是壬女所生之意，一举破解了“姜”字本意，而任姓初文正是壬，也就是妊，故炎帝姜姓必为任姒所生。
“姜”字的本意就是“任女所生”的合文。故九天玄女，实乃九天壬女。
有文献《古文龙虎经注疏·卷上》记载描述称：玄女演其序章注：玄女乃天地之精神，阴阳之灵气。神无所不通，形无所不类。知万物之情，晓众变之状。为道敖之主也。玄女亦上古神仙，为众真之长。
又有《紫府玄祖法忏》记载，全称“太上无极九天紫府玄祖至尊法忏”经文中，对于九天玄女的赞颂辞非常殊圣。
诸如上极无上，乃为最上之尊，玄之又玄，斯号开玄之祖，自昔乾坤未辟之前，犹是混t沌元苞之致，无气无象，无色无名，当是时也，盖有玄祖....玄祖至尊，结梵气于太初之年，舒至精于太始之分，无而有，有而无，释宗无以名空，实而虚，虚而实，儒践实以成治，是为道法之宗。
道法之宗，这种谬赞实在普天之下难以找到，可见一斑。
从以上经文记载，九天玄女实乃先天女仙，是至真天仙，乃大道衍化，南方离火炁所化生先天神仙。道教最高尊神“三清天尊”玉清、上清、太清，乃是“大道之祖气、元始祖气、先天元始一气”变化三气为三清天尊。
更有道经《九天生神章经解》所言：“以阳精之气化生上圣高真，以冲静之气化生元君圣母，刚烈之气化生天丁力士，馀气化育万灵?…?”?。
而《仙术秘库·卷一》玉枢真人说：天仙者：功成于三乘之中，迹超乎三乘之外，不为法拘，不为道泥，于天地有大功，于今古有大行，?…?而返三清虚无自然之界。?…?传道人间，道上有功，人间有行，与造物而同惨，经万古而不朽，?…?乃为仙乘中之无上上乘。
九天玄女为道教所信奉，在道教地位是崇高的，是九天道法之祖，是符籙法咒之宗，成为名符其实的符咒祭坛神，是女仙神系中位阶仅次于西王母的女天仙，
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九天红尘第一仙！
九天玄女宫宫主玄霓裳。
“太惊艳了……”易天行喃喃自语道，就是那么一个人，站在那里就足以令人在瞬间感觉到赏心悦目。
而且又是这么一道身姿，令周围多少景物黯然失色，一个人撑起整个地方的风景线，这该美得多令人陶醉。
但是在场的十个人当中，都知道这道靓丽的身姿背后蕴含着多大的能量，九天玄女宫宫主，虽美但也不是花瓶，那是真正的一个至强者，绝对站立在修炼界顶端的人物。
在场的人都只是发自内心的欣赏，而并非敢作出亵渎之色。先不说玄霓裳本身的实力，就是九天玄女宫也来历非凡，与张知文的龙虎宗相比可有过之而无不及啊！
九天玄女，简称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏。
传闻中九天玄女的原始形象是玄鸟，传说她是古代王朝商朝的始祖。《诗经·商颂·玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商”这是殷商后代祭祀祖先的诗歌。意思是说天帝命令玄鸟生下商的始祖契。玄鸟就是商的始祖。
前所知最早述及玄女的文献汉代纬书《龙鱼河图》载。
黄帝摄政时，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食砂石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不仁慈。万民欲令黄帝行天子事，黄帝仁义，不能禁止蚩尤，遂不敌。黄帝仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。
此处玄女乃上天之神，虽未具体说明是否人形，但从整段文字看，若非人形，当有特别说明，如对蚩尤兄弟之“兽身人语”，便专门予以描述。由此可知，玄女应为“人首人形”之神，与玄鸟之“鸟形”无任何关系。
又有说法是“九天玄女”应为“九天壬女”，该系传抄笔误，又因“壬”，天干第九位，玄色，故名九天壬（玄）女。壬女，即炎帝生母，任姒，任氏之女。
炎帝因任女所生，故姓“姜”。姜姓本意为任女所生之意。所以，九天玄女就是九天壬女。炎帝之母任姒，感神龙首而生炎帝，有蟜氏之女，任姓。
上古时期的母系社会只知其母，不知其父，乃从女姓。炎帝之母，乃是任姒，名女登，任氏之女。炎帝因相貌不美，其父少典不悦，将炎帝放于东方之地。是炎帝母亲任姒亲手养育炎帝成人。因为他母亲姓任，故首先她生出的儿子，从母姓任，炎帝在姜水成就，故自姓姜。自伊即任徙耆即姜，合称任姜氏，尧之母也是任女。
据甲骨文字义，姜是壬女所生之意，一举破解了“姜”字本意，而任姓初文正是壬，也就是妊，故炎帝姜姓必为任姒所生。
“姜”字的本意就是“任女所生”的合文。故九天玄女，实乃九天壬女。
有文献《古文龙虎经注疏·卷上》记载描述称：玄女演其序章注：玄女乃天地之精神，阴阳之灵气。神无所不通，形无所不类。知万物之情，晓众变之状。为道敖之主也。玄女亦上古神仙，为众真之长。
又有《紫府玄祖法忏》记载，全称“太上无极九天紫府玄祖至尊法忏”经文中，对于九天玄女的赞颂辞非常殊圣。
诸如上极无上，乃为最上之尊，玄之又玄，斯号开玄之祖，自昔乾坤未辟之前，犹是混t沌元苞之致，无气无象，无色无名，当是时也，盖有玄祖....玄祖至尊，结梵气于太初之年，舒至精于太始之分，无而有，有而无，释宗无以名空，实而虚，虚而实，儒践实以成治，是为道法之宗。
道法之宗，这种谬赞实在普天之下难以找到，可见一斑。
从以上经文记载，九天玄女实乃先天女仙，是至真天仙，乃大道衍化，南方离火炁所化生先天神仙。道教最高尊神“三清天尊”玉清、上清、太清，乃是“大道之祖气、元始祖气、先天元始一气”变化三气为三清天尊。
更有道经《九天生神章经解》所言：“以阳精之气化生上圣高真，以冲静之气化生元君圣母，刚烈之气化生天丁力士，馀气化育万灵?…?”?。
而《仙术秘库·卷一》玉枢真人说：天仙者：功成于三乘之中，迹超乎三乘之外，不为法拘，不为道泥，于天地有大功，于今古有大行，?…?而返三清虚无自然之界。?…?传道人间，道上有功，人间有行，与造物而同惨，经万古而不朽，?…?乃为仙乘中之无上上乘。
九天玄女为道教所信奉，在道教地位是崇高的，是九天道法之祖，是符籙法咒之宗，成为名符其实的符咒祭坛神，是女仙神系中位阶仅次于西王母的女天仙，
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