第十二章 燕王禅国 君臣颠倒
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这燕王哙好好的国君不当，为什么要心甘情愿禅让给相国子之呢？
一个原因是，燕王哙年老，上了年纪一般就难再跟年轻一样英明神武了，人老了也比较糊涂，燕王哙已经暮气沉重了，对国事倦怠，也无力再争霸诸侯，于是渐生退隐之心。而子之年富力强，又十分勇猛，在燕国是个强人。
二个便是燕王哙崇尚儒家学说，儒家学说又十分推崇尧舜禅让之事，燕王哙即便自身成不了尧舜，那仿效尧舜禅位，过一把瘾还是可以的。
三个便是子之在燕国势力很大，又拉拢鹿毛寿、苏代等能言善辩的大忽悠家相助，这二人给燕王哙一番洗脑，只把燕王哙说的心动，心甘情愿禅位子之。
自古以来，君王禅位给臣下的事，除开上古时期的尧舜禹为特例之外，历朝历代几乎鲜见。
燕王哙也不是没有雄心，他听信苏代之言，欲要称霸谋取齐国，只是齐国乃东方大国，实力强盛，恨燕国力不能及。
既然苏代说齐王不信任孟尝君，便难以称霸，那自己若不信任子之，便是跟齐王一样了。自己年老，难于与齐国争锋，传国与子之，或许能让燕国称霸。
而鹿毛寿对燕王哙怎么忽悠的呢？
燕王哙既然贪恋尧舜虚名，鹿毛寿就说：“既然是这样，那大王不如将王位禅位给子之。昔日尧欲要传位许由，许由不受，而尧便有了让国之美名。大王若传国与子之，子之必然不敢受。”
燕王哙大喜，便重用子之，于是子之在燕国忽然地位十分尊贵起来。
鹿毛寿又忽悠道：”大禹虽然传位给伯益，却而任用启的部属。大禹崩后，天下皆朝启而不朝伯益，于是启便有了天下之实。大王虽然传位子之，但国中官吏都是太子的部属，是名属子之而实太子用事也。”
意思就是，虽然子之受禅了，名义上是国君，但实际他就同伯益一样，燕国的实际掌握人还终归于太子。
燕王哙这一听，果然有理，又加上苏代的说辞，左思右想之下都觉得禅
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这燕王哙好好的国君不当，为什么要心甘情愿禅让给相国子之呢？
一个原因是，燕王哙年老，上了年纪一般就难再跟年轻一样英明神武了，人老了也比较糊涂，燕王哙已经暮气沉重了，对国事倦怠，也无力再争霸诸侯，于是渐生退隐之心。而子之年富力强，又十分勇猛，在燕国是个强人。
二个便是燕王哙崇尚儒家学说，儒家学说又十分推崇尧舜禅让之事，燕王哙即便自身成不了尧舜，那仿效尧舜禅位，过一把瘾还是可以的。
三个便是子之在燕国势力很大，又拉拢鹿毛寿、苏代等能言善辩的大忽悠家相助，这二人给燕王哙一番洗脑，只把燕王哙说的心动，心甘情愿禅位子之。
自古以来，君王禅位给臣下的事，除开上古时期的尧舜禹为特例之外，历朝历代几乎鲜见。
燕王哙也不是没有雄心，他听信苏代之言，欲要称霸谋取齐国，只是齐国乃东方大国，实力强盛，恨燕国力不能及。
既然苏代说齐王不信任孟尝君，便难以称霸，那自己若不信任子之，便是跟齐王一样了。自己年老，难于与齐国争锋，传国与子之，或许能让燕国称霸。
而鹿毛寿对燕王哙怎么忽悠的呢？
燕王哙既然贪恋尧舜虚名，鹿毛寿就说：“既然是这样，那大王不如将王位禅位给子之。昔日尧欲要传位许由，许由不受，而尧便有了让国之美名。大王若传国与子之，子之必然不敢受。”
燕王哙大喜，便重用子之，于是子之在燕国忽然地位十分尊贵起来。
鹿毛寿又忽悠道：”大禹虽然传位给伯益，却而任用启的部属。大禹崩后，天下皆朝启而不朝伯益，于是启便有了天下之实。大王虽然传位子之，但国中官吏都是太子的部属，是名属子之而实太子用事也。”
意思就是，虽然子之受禅了，名义上是国君，但实际他就同伯益一样，燕国的实际掌握人还终归于太子。
燕王哙这一听，果然有理，又加上苏代的说辞，左思右想之下都觉得禅
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