第六十六章 越女剑术
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而三千越甲可吞吴的故事，得益于林南处女。
而林南处女的故事，曾有文献记载道：
越王又问相国范蠡曰：“孤有报复之谋，水战则乘舟，陆行则乘舆。舆舟之利，顿于兵弩。今子为寡人谋事，莫不谬者乎？”
范蠡对曰：“臣闻古之圣人，莫不习战用兵。然行阵、队伍、军鼓之事，吉凶决在其工。今闻越有处女，出于南林，国人称善。愿王请之，立可见。”
越王乃使使聘之，问以剑戟之术。处女将北见于王，道逢一翁，自称曰袁公，问于处女曰：“吾闻子善剑，愿一见之。”
女曰：“妾不敢多所隐，惟公试之。”于是袁公即杖箖箊竹，竹枝上颉桥未堕地女即捷末袁公则飞上树，变为白猿，遂别去。
越女见越王。越王问曰：“夫剑之道如之何？”
越女道：“妾生深林之中，长于无人之野，无道不习，不达诸侯，窃好击剑之道，诵之不休。妾非受于人也，而忽自有之。”
越王曰：“其道如何？”
女曰：“其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳。开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪。见之似好妇，夺之似惧虎。布形候气，与神俱往。杳之若日，偏如腾兔，追形逐影，光若仿佛，呼吸往来，不及法禁，纵横逆顺，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。王欲试之，其验即见。”越王即加女号，号曰越女。让越女习之教军士，当世莫胜越女之剑。
越王勾践得越女剑术教授武士，遂兵强莫与争锋，败吴军，杀夫差，灭吴国，成就霸王之业。
越王大事即定之后，欲要赏赐越女，越女却隐身退去，不知所踪，唯留下平时教授武士所用的一柄剑，越王命人保存收藏宫中，号曰越女剑。
越女论剑术，她以《易》理、《老子》思想及《孙子兵法》之战理论剑，从理论到技术、战术及心理等到方面论述击剑要领，阐明了剑艺中动与静、快与慢。攻与防、虚与实、强与弱、先与后、内与外、逆与顺、呼与吸、形与神等说辩证关系，论述了内动外静、后发先至、全神贯注、迅速多变、出敌不意等搏击的根本原则。 “剑伎之家，斗战必胜者曲城越女之学也，两敌相遭，一巧一拙，其必胜者有术之家也。”越女就是赵处女
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而三千越甲可吞吴的故事，得益于林南处女。
而林南处女的故事，曾有文献记载道：
越王又问相国范蠡曰：“孤有报复之谋，水战则乘舟，陆行则乘舆。舆舟之利，顿于兵弩。今子为寡人谋事，莫不谬者乎？”
范蠡对曰：“臣闻古之圣人，莫不习战用兵。然行阵、队伍、军鼓之事，吉凶决在其工。今闻越有处女，出于南林，国人称善。愿王请之，立可见。”
越王乃使使聘之，问以剑戟之术。处女将北见于王，道逢一翁，自称曰袁公，问于处女曰：“吾闻子善剑，愿一见之。”
女曰：“妾不敢多所隐，惟公试之。”于是袁公即杖箖箊竹，竹枝上颉桥未堕地女即捷末袁公则飞上树，变为白猿，遂别去。
越女见越王。越王问曰：“夫剑之道如之何？”
越女道：“妾生深林之中，长于无人之野，无道不习，不达诸侯，窃好击剑之道，诵之不休。妾非受于人也，而忽自有之。”
越王曰：“其道如何？”
女曰：“其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳。开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪。见之似好妇，夺之似惧虎。布形候气，与神俱往。杳之若日，偏如腾兔，追形逐影，光若仿佛，呼吸往来，不及法禁，纵横逆顺，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。王欲试之，其验即见。”越王即加女号，号曰越女。让越女习之教军士，当世莫胜越女之剑。
越王勾践得越女剑术教授武士，遂兵强莫与争锋，败吴军，杀夫差，灭吴国，成就霸王之业。
越王大事即定之后，欲要赏赐越女，越女却隐身退去，不知所踪，唯留下平时教授武士所用的一柄剑，越王命人保存收藏宫中，号曰越女剑。
越女论剑术，她以《易》理、《老子》思想及《孙子兵法》之战理论剑，从理论到技术、战术及心理等到方面论述击剑要领，阐明了剑艺中动与静、快与慢。攻与防、虚与实、强与弱、先与后、内与外、逆与顺、呼与吸、形与神等说辩证关系，论述了内动外静、后发先至、全神贯注、迅速多变、出敌不意等搏击的根本原则。 “剑伎之家，斗战必胜者曲城越女之学也，两敌相遭，一巧一拙，其必胜者有术之家也。”越女就是赵处女