第五十二章 为君何食
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有人问先贤，君主去世了，作为臣子，在国葬期间，我们应该吃什么，才能表现出我们对君主的哀悼和忠诚？
先贤说，国君犹如父母，国君去世了，臣子当然不能还想着自己的口舌之欲，因此不该吃肉、菜等等有滋味的食物，而是只吃没有任何滋味的白粥。
由于内心极其悲痛，食不甘味，就算是吃肉，也不会有任何滋味的。
但是话锋一转，又说，我们现在很多人，表面上忠于君主，其实心里各有各的算盘，就像蛀虫一样趴在国家身上吸血，遇到国家真正有难，畏缩不前，只想着自己的荣华富贵，甚至不惜出卖国家利益，
这样的人，难道会因为他吃几天粥，就对国家有什么好处吗？
这样的人，反而会在‘君主去世’这样并不直接关系自身利益的情况下，通过吃粥，来装出一副很悲痛的样子，欺骗世人。
既然有很多这样的人，我又何必去凑这个热闹，伪君子吃粥，我也吃粥，别人会不会认为，我也是伪君子呢？
所以，我还是照常吃肉好了，吃完了肉，更有力气，可以更好的为国家出力，也让天下人知道，吃粥的未必是君子，吃肉的未必是小人。
这才对君主最大的忠诚，对国家最大的负责啊。
这是知识分子对待朝廷，历来惯用的套路：表面上，我可有骨气了，绝不卑躬屈膝，你死了我都不哭，但心里，你看，我这么做，都是为了你好，我爱死你了。
朝廷也喜欢这种唠嗑的套路。
接下来的大策论，取材于先帝平北海、设郡县的一系列战役，也结合了鹤韵中的几句话，
总之，就是为朝廷的征伐找到名正言顺的理由，歌功颂德，
关键要在经典著作中，找出对应得上的‘马屁’，并且形成逻辑链，这样分才高。
对于两世为人，上辈子写过几年官面文章的方觉来说，这都不是事。
刷刷刷一蹴而就。
……
……
和以前电视剧里描写的差不
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有人问先贤，君主去世了，作为臣子，在国葬期间，我们应该吃什么，才能表现出我们对君主的哀悼和忠诚？
先贤说，国君犹如父母，国君去世了，臣子当然不能还想着自己的口舌之欲，因此不该吃肉、菜等等有滋味的食物，而是只吃没有任何滋味的白粥。
由于内心极其悲痛，食不甘味，就算是吃肉，也不会有任何滋味的。
但是话锋一转，又说，我们现在很多人，表面上忠于君主，其实心里各有各的算盘，就像蛀虫一样趴在国家身上吸血，遇到国家真正有难，畏缩不前，只想着自己的荣华富贵，甚至不惜出卖国家利益，
这样的人，难道会因为他吃几天粥，就对国家有什么好处吗？
这样的人，反而会在‘君主去世’这样并不直接关系自身利益的情况下，通过吃粥，来装出一副很悲痛的样子，欺骗世人。
既然有很多这样的人，我又何必去凑这个热闹，伪君子吃粥，我也吃粥，别人会不会认为，我也是伪君子呢？
所以，我还是照常吃肉好了，吃完了肉，更有力气，可以更好的为国家出力，也让天下人知道，吃粥的未必是君子，吃肉的未必是小人。
这才对君主最大的忠诚，对国家最大的负责啊。
这是知识分子对待朝廷，历来惯用的套路：表面上，我可有骨气了，绝不卑躬屈膝，你死了我都不哭，但心里，你看，我这么做，都是为了你好，我爱死你了。
朝廷也喜欢这种唠嗑的套路。
接下来的大策论，取材于先帝平北海、设郡县的一系列战役，也结合了鹤韵中的几句话，
总之，就是为朝廷的征伐找到名正言顺的理由，歌功颂德，
关键要在经典著作中，找出对应得上的‘马屁’，并且形成逻辑链，这样分才高。
对于两世为人，上辈子写过几年官面文章的方觉来说，这都不是事。
刷刷刷一蹴而就。
……
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和以前电视剧里描写的差不
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