第十九集：分道扬镳（三）
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破绽百出的谎言变成了一个是实在在的现实的同时也迫使铁木真不得不对自己的戏言做出兑现。
观众乙：主持人，札木合把铁木真当做自己最好的朋友，一片真心赤诚相见，倾力相助，可是铁木真在毫无情由的情况下仅凭孛儿帖的一番挑拨，就言听计从，竟然当夜就不辞而别，离开了札木合？您怎样看待这件事？
主讲人：铁木真不告而辞离开札木合的记载见诸于各种史料，而他和札木合分道扬镳的原因却没有任何记载。《蒙古秘史》、《元史》、《黄金史纲》以及法国史学家格鲁塞的《蒙古帝国》所载的成吉思汗离开札木合的原因仅仅是因为孛儿帖说了一句话：“听说札木合是个喜新厌旧的人，他这是也烦我们了，不如趁早离开。”便断然决定和札木合分道扬镳。而这个理由既不可靠又不足信！喜新厌旧往往使用在男女情感交往上的一个贬义词，孛儿帖怎么知道札木合是个喜新厌旧的？是不是孛儿帖深受其害？如果不是，我们看到的孛儿帖夫人就是一个关于挑拨离间播弄是非的长舌妇，而铁木真则是一个没主意耙耳朵（四川方言没主见听老婆话的男人）而关于在大政方针上孛儿帖替铁木真拿主意的事还有在处决通天巫打击蒙力克一家的问题上，也是孛儿帖一锤定音。两件关系铁木真和蒙古帝国生死攸关的大事做主的人竟然都是孛儿帖这个女人而非叱咤风云的蒙古大汗，这不有些奇怪么？其实对这两件大事真正做决策的人无疑是铁木真，但是因为这两个决策都是很不光彩甚至有些卑劣的成分夹杂其中。尤其是在和札木合分手的问题上，按普通的人情事理推敲，铁木真的行为可以说有点恩将仇报、背信弃义的味道，如此下流的行为写在史籍中无论如何都算不的光彩，那么这个“荣誉”就让孛儿帖来接受吧。几乎在所有的史籍中，成吉思汗都是一个光照千秋的正面大英雄，此外，孛儿帖也是一个贞洁贤惠聪明睿智的女人，尤其是在小说传记家笔下的孛儿帖的贞节让人恶心的想吐。而札木合则是个卑鄙无耻胸无大志贪酒好色之徒。然而事实真是这样吗？我以为未必如此。
铁木真是个成功者，但不是个光明磊落的人，成吉思汗很有雄才大略和政治智慧，但不是一个谦谦仁义君子，成吉思汗是个了不起的帝王，同时又是个杀人毫不手软的屠夫。成吉思汗是草原野蛮无序时代群雄逐鹿的产物，我们不能拿现代世界观来评价。而孛儿帖是刚刚从原始草原部落脱胎出来的女性而绝非什么封建时代受过三纲五常三从四德教育的所谓贞洁淑女，同样不可以拿宋代腐烂透顶的程朱理学制作出来的霉
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破绽百出的谎言变成了一个是实在在的现实的同时也迫使铁木真不得不对自己的戏言做出兑现。
观众乙：主持人，札木合把铁木真当做自己最好的朋友，一片真心赤诚相见，倾力相助，可是铁木真在毫无情由的情况下仅凭孛儿帖的一番挑拨，就言听计从，竟然当夜就不辞而别，离开了札木合？您怎样看待这件事？
主讲人：铁木真不告而辞离开札木合的记载见诸于各种史料，而他和札木合分道扬镳的原因却没有任何记载。《蒙古秘史》、《元史》、《黄金史纲》以及法国史学家格鲁塞的《蒙古帝国》所载的成吉思汗离开札木合的原因仅仅是因为孛儿帖说了一句话：“听说札木合是个喜新厌旧的人，他这是也烦我们了，不如趁早离开。”便断然决定和札木合分道扬镳。而这个理由既不可靠又不足信！喜新厌旧往往使用在男女情感交往上的一个贬义词，孛儿帖怎么知道札木合是个喜新厌旧的？是不是孛儿帖深受其害？如果不是，我们看到的孛儿帖夫人就是一个关于挑拨离间播弄是非的长舌妇，而铁木真则是一个没主意耙耳朵（四川方言没主见听老婆话的男人）而关于在大政方针上孛儿帖替铁木真拿主意的事还有在处决通天巫打击蒙力克一家的问题上，也是孛儿帖一锤定音。两件关系铁木真和蒙古帝国生死攸关的大事做主的人竟然都是孛儿帖这个女人而非叱咤风云的蒙古大汗，这不有些奇怪么？其实对这两件大事真正做决策的人无疑是铁木真，但是因为这两个决策都是很不光彩甚至有些卑劣的成分夹杂其中。尤其是在和札木合分手的问题上，按普通的人情事理推敲，铁木真的行为可以说有点恩将仇报、背信弃义的味道，如此下流的行为写在史籍中无论如何都算不的光彩，那么这个“荣誉”就让孛儿帖来接受吧。几乎在所有的史籍中，成吉思汗都是一个光照千秋的正面大英雄，此外，孛儿帖也是一个贞洁贤惠聪明睿智的女人，尤其是在小说传记家笔下的孛儿帖的贞节让人恶心的想吐。而札木合则是个卑鄙无耻胸无大志贪酒好色之徒。然而事实真是这样吗？我以为未必如此。
铁木真是个成功者，但不是个光明磊落的人，成吉思汗很有雄才大略和政治智慧，但不是一个谦谦仁义君子，成吉思汗是个了不起的帝王，同时又是个杀人毫不手软的屠夫。成吉思汗是草原野蛮无序时代群雄逐鹿的产物，我们不能拿现代世界观来评价。而孛儿帖是刚刚从原始草原部落脱胎出来的女性而绝非什么封建时代受过三纲五常三从四德教育的所谓贞洁淑女，同样不可以拿宋代腐烂透顶的程朱理学制作出来的霉
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