第四十四集：蒙哥与忽必烈（十三）
『如果章节错误，点此举报』
第(1/3)页
第三件事，我曾经和张德辉北上，请忽必烈接受儒教宗师的称号，也被一些所谓的有气节的爱国者加以嘲讽和指责。然而谁又能理解我当时的真实思想转变呢？我在蒙古国生活了二十四五年，耳闻目睹了当时蒙古国的藩王忽必烈以及一些投靠了蒙古国的汉族世侯的所作所为，的看法逐渐发生变化。我对中原那些出仕蒙古国的汉族世侯如上述张柔、严实等能够兴文教、安定百姓生活表示赞赏。尤其对蒙古贤王忽必烈重视儒学、大兴学校，实行较利于发展经济文化的政策以及他用汉法治国的一些执政方略十分感激；此外对忽必烈击灭云南地方势力，取消它的半独立状态、恢复汉唐旧疆的赫赫功业特别钦佩，从而我渐渐对蒙古国政权的看法有了转变，有憎恨为接受、拥戴。我逐渐把蒙古国政府看作像汉唐那样值得自己骄傲的合法正统的政府。同时，我也渐渐地把自己看作是蒙古国的一个臣民，对立的情绪逐渐消失。正是在这样的前提下，1252年春夏之间，我和好友张德辉一起北去觐见忽必烈，请求忽必烈为儒教大宗师，同时请求忽必烈蠲免儒户的兵赋。而忽必烈也很痛快地答应了我的请求。我以为我的这一举措是有积极意义的，这等于让忽必烈公开向世人表态，他将尊崇儒教，一汉法治国，这对让野蛮融入华夏文明具有积极的推动意义。而历史也证明，忽必烈是一个对中华民族具有巨大历史贡献的帝王。
我此生写过四千多首诗，填过几百首词，有一首词，可能大家比较熟悉，它的词牌叫摸鱼儿、雁丘词。我17岁那年，赴试并州（3），道逢捕雁者云；“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”我爱怜其烟有情有义，不忍让它葬于人腹沦为粪便。因买得之，葬之汾水之上，垒石为识（记号），号曰“雁丘”，同行者多为赋诗，我亦有《雁丘词》。现把它奉献给大家：
问世间、情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦。就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。
天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土。
6
张文谦：大家
(本章未完,请翻页)
第(1/3)页
第三件事，我曾经和张德辉北上，请忽必烈接受儒教宗师的称号，也被一些所谓的有气节的爱国者加以嘲讽和指责。然而谁又能理解我当时的真实思想转变呢？我在蒙古国生活了二十四五年，耳闻目睹了当时蒙古国的藩王忽必烈以及一些投靠了蒙古国的汉族世侯的所作所为，的看法逐渐发生变化。我对中原那些出仕蒙古国的汉族世侯如上述张柔、严实等能够兴文教、安定百姓生活表示赞赏。尤其对蒙古贤王忽必烈重视儒学、大兴学校，实行较利于发展经济文化的政策以及他用汉法治国的一些执政方略十分感激；此外对忽必烈击灭云南地方势力，取消它的半独立状态、恢复汉唐旧疆的赫赫功业特别钦佩，从而我渐渐对蒙古国政权的看法有了转变，有憎恨为接受、拥戴。我逐渐把蒙古国政府看作像汉唐那样值得自己骄傲的合法正统的政府。同时，我也渐渐地把自己看作是蒙古国的一个臣民，对立的情绪逐渐消失。正是在这样的前提下，1252年春夏之间，我和好友张德辉一起北去觐见忽必烈，请求忽必烈为儒教大宗师，同时请求忽必烈蠲免儒户的兵赋。而忽必烈也很痛快地答应了我的请求。我以为我的这一举措是有积极意义的，这等于让忽必烈公开向世人表态，他将尊崇儒教，一汉法治国，这对让野蛮融入华夏文明具有积极的推动意义。而历史也证明，忽必烈是一个对中华民族具有巨大历史贡献的帝王。
我此生写过四千多首诗，填过几百首词，有一首词，可能大家比较熟悉，它的词牌叫摸鱼儿、雁丘词。我17岁那年，赴试并州（3），道逢捕雁者云；“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”我爱怜其烟有情有义，不忍让它葬于人腹沦为粪便。因买得之，葬之汾水之上，垒石为识（记号），号曰“雁丘”，同行者多为赋诗，我亦有《雁丘词》。现把它奉献给大家：
问世间、情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦。就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。
天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土。
6
张文谦：大家
(本章未完,请翻页)