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第2297章 谈经论史

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,儒家学说,真正实现了以文化人的教化作用,是华夏君子养成的成功学典籍。”

柳擎宇说道这里的时候,唐老的脸上已经露出了些许笑意,静静的听着。

柳擎宇自然注意到了唐老的表情变化,他心中并没有一丝一毫的得意,相反的,此刻的他十分平静。

因为从小的时候,他就对包括先秦诸子百家等各种国学经典倒背如流,尤其是老爸刘飞经常通过他的亲生实践为他讲解一些为官、为政之道,而老爸刘飞在实际工作中所尊崇的很多思想,也全都是从儒学和各自国学经典中汲取的。

所以,柳擎宇对各种国学思想有着很深的认识,而对儒学的认识自然比较深刻。再加上柳擎宇又在清华接受了最先进的知识,熟练掌握了世界各国的实际形势,对于依法治国更有着深刻的认识,所以,柳擎宇做事的时候几乎都是游刃有余,看问题往往能够通过表象看到本质,这和他所拥有的丰富的知识是分不开的。

“那你认为儒学对于国家有什么好处呢?”唐老问道。

柳擎宇道:“从社会层面看,儒家是一种提倡入世的、有为的、积极投身社会的思想,提倡学而优则仕,鼓励莘莘学子报效祖国、服务社会、贡献自我,可以说,儒家从创立之初,就始终是在为国家培养优秀人才。并向优秀人才灌输‘常以天下为己任’、‘居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君’的主导思想。

儒者治学,乃自强不息、报效社会;儒者做人,乃推己及人、修己达人;儒者做事,则为国为民、兼济天下。从这个层面上,我推崇儒家思想。

从历史阶段上看,儒家学说,是一种适于治世的、成就盛世的、稳定社会的、化成天下的思想理论。

其实,当我们回看我们华夏历史的发展脉络,就会十分震惊的发现:每当一个朝代进入到稳定时期、盛世时期,国家一定会重新强调起以儒治国、以文治国,这是经过多次实际检验的历史发展规律,就连那些少数民族建立起来的中央政权,如元朝、清朝,经过一段时期的文化冲突和思想碰撞,最后也不得不回归到儒家治国方略。

当然了,这并不是说我们现代社会治理必须要完全套用儒学那一套,依法治是坚持和发展中国特色社会主义的本质要求和重要保障,是实现国家治理体系和治理能力现代化的必然要求。我们要实现经济发展、政治清明、文化昌盛、社会公正、生态良好,必须更好发挥法治引领和规范作用。”

说道此处,柳擎宇才接着说道:“我强调儒学的在作用主要是希望儒学能够在我们引导人民价值观导向以及社会行为方面起到重要作用。因为儒学在这方面还是有着很大的作用的。

举个例子,儒家文化在个人层面提倡君子风范,在社会层面提倡纲常伦理、在国家层面提倡仁政爱民和为政以德,在国际层面提倡天下一家和仁者无敌,它是一种进取型、维稳型、秩序型、中和型的文化,特别适用于个人的平稳上升、社会的稳步发展、国家的安定和谐、世

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