第九十一章 奠基（一）
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飘进铜门内八而开的缝隙，进入宗门。
过了铜门，又是一副景象。
飞在天上，入眼便是一个巨大无比的天坑，方圆数百里，因为周围一圈拔地而起的火山，让这天坑看起来陷得更深。
天坑之下有湖泊丘陵，宫殿城池，看起来仿佛一片地底的世界。
天坑周边一圈有六座突兀的山峰。天坑之上，六峰之间常年弥漫着五颜六色的霞光，正是丹霞派“霞”字的由来。
进入铜门后，天目道人很快和红霞真君分开，御舟朝左前方飞去。穿入彩霞中，飞舟飞快升空，很快眼前一阵清明，便飞到天鼎峰山腰之上。
天鼎峰山腰上如蜂窝般开辟了无数的大小洞府，天目道人轻车熟路找到自己的洞府打开禁制，收了飞舟走进去。
来到丹房中，天目道人取出婴儿拳头大小的荣箓宝实，只见这天地奇珍数百年所孕的果实如一个金皮油亮的金桔，上面密布着玄妙的细纹，清香醒脑。
这荣箓宝实虽然不是悟法桔树本体那样的天地奇珍，但也算地宝甚至天材一级的材料。
天目道人也是炼丹大师，自然第一时间想以此物炼丹最大化利用材料。
但天目道人犹豫了许久，还是搁置了这个打算。
因为这种材料事先并没有人用过，谁也不知道属性和药性究竟如何，贸然入药，怕是会浪费灵材。
如今自己奠基圆满在即，正是服用此果的最佳时机，却不能节外生枝，耽误了晋升。
定下心，天目道人便在洞府外设下闭关勿扰的禁制，回到练功室坐到玉床之上，调息许久，带着皮服下荣箓果实。
金桔入口即化，果汁化作一团清流并没有流下喉咙而是顺着咽鼻任督上涌而入头骨颅腔，很快流进入神庭之中。
道基期主修的其实就是上丹田髓海，或者称神府，在上界又被称之为神海、神门。
和脐下三寸的下丹田不同，上丹田所处的位置虽然就在神庭百汇一带，但由于髓海细极且没有固定的位置，所以很不好找。结丹期的炼识境就是专门为寻找神府而划分出的境界。
一旦开辟神府，孕育神识，修士不但对外界天地的感应更近一步，内视己身方面也有了质的跨越，对自身细节的掌控也变得更加从心。
到了道基期，修士把它划分出三个境界，凝符境，参法境和奠基境。
结丹期的化魂境修士在髓海中自明三魂七魄之形，性命意识之源，便可以道家无上妙法在神府之中勾勒符铭以进阶凝符境。
凝符境的符铭便是修士的此前的道之感悟，灵根之属，前行方向。
之后修士以自身所学心法和符铭印证增补，在神府中生成圆满符文便进入参法境。
参法境修士以道法秘术等所学印证符文，在神府中结成本命符箓，便进入奠基境。
一个修士神府中的本命符箓乃是他和大道的勾连羁绊和周转机枢，是修道之根本，也是最重要的修行成果，有无限可能。
每个修士的本命符箓各不相同，但在神府中并不是只有一个，甚至也不代表只有一种。
而奠基境则是不断增加这些本命符箓，再演化为阵，待符阵圆满便可想办法进阶炼神。
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飘进铜门内八而开的缝隙，进入宗门。
过了铜门，又是一副景象。
飞在天上，入眼便是一个巨大无比的天坑，方圆数百里，因为周围一圈拔地而起的火山，让这天坑看起来陷得更深。
天坑之下有湖泊丘陵，宫殿城池，看起来仿佛一片地底的世界。
天坑周边一圈有六座突兀的山峰。天坑之上，六峰之间常年弥漫着五颜六色的霞光，正是丹霞派“霞”字的由来。
进入铜门后，天目道人很快和红霞真君分开，御舟朝左前方飞去。穿入彩霞中，飞舟飞快升空，很快眼前一阵清明，便飞到天鼎峰山腰之上。
天鼎峰山腰上如蜂窝般开辟了无数的大小洞府，天目道人轻车熟路找到自己的洞府打开禁制，收了飞舟走进去。
来到丹房中，天目道人取出婴儿拳头大小的荣箓宝实，只见这天地奇珍数百年所孕的果实如一个金皮油亮的金桔，上面密布着玄妙的细纹，清香醒脑。
这荣箓宝实虽然不是悟法桔树本体那样的天地奇珍，但也算地宝甚至天材一级的材料。
天目道人也是炼丹大师，自然第一时间想以此物炼丹最大化利用材料。
但天目道人犹豫了许久，还是搁置了这个打算。
因为这种材料事先并没有人用过，谁也不知道属性和药性究竟如何，贸然入药，怕是会浪费灵材。
如今自己奠基圆满在即，正是服用此果的最佳时机，却不能节外生枝，耽误了晋升。
定下心，天目道人便在洞府外设下闭关勿扰的禁制，回到练功室坐到玉床之上，调息许久，带着皮服下荣箓果实。
金桔入口即化，果汁化作一团清流并没有流下喉咙而是顺着咽鼻任督上涌而入头骨颅腔，很快流进入神庭之中。
道基期主修的其实就是上丹田髓海，或者称神府，在上界又被称之为神海、神门。
和脐下三寸的下丹田不同，上丹田所处的位置虽然就在神庭百汇一带，但由于髓海细极且没有固定的位置，所以很不好找。结丹期的炼识境就是专门为寻找神府而划分出的境界。
一旦开辟神府，孕育神识，修士不但对外界天地的感应更近一步，内视己身方面也有了质的跨越，对自身细节的掌控也变得更加从心。
到了道基期，修士把它划分出三个境界，凝符境，参法境和奠基境。
结丹期的化魂境修士在髓海中自明三魂七魄之形，性命意识之源，便可以道家无上妙法在神府之中勾勒符铭以进阶凝符境。
凝符境的符铭便是修士的此前的道之感悟，灵根之属，前行方向。
之后修士以自身所学心法和符铭印证增补，在神府中生成圆满符文便进入参法境。
参法境修士以道法秘术等所学印证符文，在神府中结成本命符箓，便进入奠基境。
一个修士神府中的本命符箓乃是他和大道的勾连羁绊和周转机枢，是修道之根本，也是最重要的修行成果，有无限可能。
每个修士的本命符箓各不相同，但在神府中并不是只有一个，甚至也不代表只有一种。
而奠基境则是不断增加这些本命符箓，再演化为阵，待符阵圆满便可想办法进阶炼神。