第三十三章 稀薄年代
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于新思想的普及，锚定更难建立了。”
神田守彦笑着对别枝修道：
“你终于找到一个聪明点的队员。”
别枝修措手不及的反应中，神田守彦继续看向高桥慎：
“对于‘稀薄’的原因，你说得很对。
“我想你明白，‘锚定’的关键在于一个‘信’字。
“这个‘信’虽然不必达到信仰的程度。
“但也至少要具有指向性、稳定性，以及一定的强度。”
高桥慎沉默点头，示意对方自己在认真听讲。
这是多年来在课堂上应付老师养成的习惯。
“进入‘稀薄年代’，人类意识到一点，那就是——
“信神不如信己。
“这也就导致了锚定愈发难以建立。
“换言之，守秘人越来越难以晋升。”
神田守彦喝了口汤，继续说道：
“平安时代动不动就搞什么‘百鬼夜行’；
“还有所谓日本‘天神地祇八百万’的说法。
“呵呵，当然了，他们中绝大多数，都只是守秘人罢了。
“我想说的是，无论‘百鬼夜行’，还是‘八百万神’。
“都是在进入‘稀薄年代’以前，才有可能出现的场景。
“当然，这也就导致了一个更加严重的问题。”
神田守彦双目无波，但高桥慎还是感到了一分压迫感。
“遗留下来的高序列守秘人，在一些锚定自然损耗后。
“无法及时建立足够的新锚定。
“所以，所谓的‘怪异’，会越来越多。”
“也就是说，有不少神祇，可能已经沦为怪异......”
想到如此，高桥慎沉默地点了点头。
他回忆起日本神秘学经典著作《妖怪谈义》中的句子：
“妖怪是由失去了信仰的神，降格而成。”
看来所言不假。
同时，这也促使他开始思考：
在众多神秘学知识中。
为什么神田守彦偏偏选择讲授这一点？
从别枝修的反应看，这应该更倾向于常识，而非秘闻。
结合之前的种种，高桥慎很快揣摩出他的用意：
正是因为难以建立锚定。
所以才更加不能轻信无名之书！
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于新思想的普及，锚定更难建立了。”
神田守彦笑着对别枝修道：
“你终于找到一个聪明点的队员。”
别枝修措手不及的反应中，神田守彦继续看向高桥慎：
“对于‘稀薄’的原因，你说得很对。
“我想你明白，‘锚定’的关键在于一个‘信’字。
“这个‘信’虽然不必达到信仰的程度。
“但也至少要具有指向性、稳定性，以及一定的强度。”
高桥慎沉默点头，示意对方自己在认真听讲。
这是多年来在课堂上应付老师养成的习惯。
“进入‘稀薄年代’，人类意识到一点，那就是——
“信神不如信己。
“这也就导致了锚定愈发难以建立。
“换言之，守秘人越来越难以晋升。”
神田守彦喝了口汤，继续说道：
“平安时代动不动就搞什么‘百鬼夜行’；
“还有所谓日本‘天神地祇八百万’的说法。
“呵呵，当然了，他们中绝大多数，都只是守秘人罢了。
“我想说的是，无论‘百鬼夜行’，还是‘八百万神’。
“都是在进入‘稀薄年代’以前，才有可能出现的场景。
“当然，这也就导致了一个更加严重的问题。”
神田守彦双目无波，但高桥慎还是感到了一分压迫感。
“遗留下来的高序列守秘人，在一些锚定自然损耗后。
“无法及时建立足够的新锚定。
“所以，所谓的‘怪异’，会越来越多。”
“也就是说，有不少神祇，可能已经沦为怪异......”
想到如此，高桥慎沉默地点了点头。
他回忆起日本神秘学经典著作《妖怪谈义》中的句子：
“妖怪是由失去了信仰的神，降格而成。”
看来所言不假。
同时，这也促使他开始思考：
在众多神秘学知识中。
为什么神田守彦偏偏选择讲授这一点？
从别枝修的反应看，这应该更倾向于常识，而非秘闻。
结合之前的种种，高桥慎很快揣摩出他的用意：
正是因为难以建立锚定。
所以才更加不能轻信无名之书！