第1582章 （下） 君臣更龌龊 暗箭不闻声
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一战，更加明目张胆的和自己分庭抗礼，视自己如无物，将自己这个皇帝依然当做无知小儿？
贤德帝其实已经为这种想法想的几天都睡不着。
天子无私恩，天子无私仇，天子无私心，他一直告诫自己不要以自己的小肚鸡肠来揣摩言家。
言家是言家，他们有私，功劳可以为他们家族添加荣耀，威胁到国朝的威权。
但是自己是天子，不是一家一姓的富贵之家，若是赏罚不能分明，何以统领天下亿万百姓？
何以昭彰律例？若非言达天这一场大胜仗，难道自己真的能安稳的做着太平天子么？
自己不该有这个私心，这一仗虽然让言家的名誉与实力更加如日中天，但是这一仗不也是朝廷的胜利和自己的胜利么？
打胜仗了自己忧心忡忡，但是若真的是败仗，自己还能有时间忧心忡忡，揣摩这些不可告人的心事么？恐怕那个时候是亡国灭族，哪里有时间搞这些拿不上台面的算计？
他突然之间冷汗淋漓，如果真的是打了败仗，自己可以用这个理由——顺理成章的理由诛杀言世昭一家，或者是不用做的太绝——贬谪他们，那么这样是不是就可以杀一杀言家气焰熏天的威风？
若是真的打败仗，自己还有这样从容余裕来筹谋思量这些蝇营狗苟的诡计么？
他开始有些懊悔和懊恼，他开始想为什么言达天不打一个败仗，为什么这个十几岁的少年不是个纸上谈兵的纨绔子弟？为什么他不是那个误国误民的赵括呢？
长安城里不知何时，也许是在胜仗前，也许是之后，开始流传皇上洪福齐天的英明神武的歌赞。
一时间顺口溜，童谣，传得街知巷闻。
这本来没有他一丝一毫的功劳，他却贪冒他人之功，一下子就成了声威赫赫的千古明君。
一下子就洗雪了国朝百余年屈辱的边防史。
功高盖世，鸿福齐天本来就是国朝黔首黎庶的口头禅。
其阿谀无耻的本性，丝毫不比御用文人低劣。
他们早就拿无耻肉麻当有趣，所以不要以为他们能说得出来英明神武，是因为他们文化教养深厚，更不要以为他们信奉的洪福齐天，就证明他们信仰神祗。
他们祖祖辈辈都活在吃喝拉撒睡的形而下，从未考虑过，也从未有过信仰，更不曾沐浴过神的恩典光荣。
这时候说这八个字的不仅仅是臣工官僚，而是满城和几乎天下的百姓。
臣子无耻也就罢了，草民百姓也跟着起哄吹风，那是什么道理？
一夜之间，贤德帝变成了可以上比尧舜的贤君。
就连他的懦弱也说成了是圣人的仁德宽厚，就连他的出生也开始被附会成红光漫天，氤氲香气三日不绝环绕在九江王府，就连他以皇族支脉继承大统，也被说成了上天神授。
就连他是个侧室庶出的贫贱的王子也被说成是嫡传圣人。
他自己怎么会不知道自己的身世呢？
他根本就不是太祖皇帝的从弟之后，而且据说还是隐太子一系的子弟过继给九江王府。
这是个不齿于人，也提不到台面的话题。
如果纠葛起来这些话语史迹，恐怕要牵扯到本朝国祚不正，开国太祖太宗皇帝的残贼不仁了。
那些过往的历史，国朝上下的文人策士，一般都讳莫如深，皇家贵戚，自然更不去招惹无端的文网祸患。
总之一句话，威武雄壮，仁君圣明，武功之隆盛，盖过秦皇汉武，文治昌盛华美，骎骎近乎三代。
若是讲今皇上之神威凛凛，只有国朝太宗文皇帝可以比拟。
满朝之人早已经醺然薄醉，贤德皇帝的贤德二字似乎用刚愎自用来形容更加贴切形象。
他一向认为自己泰山崩于前而色不变，哪知道也被突然而来的天上大捷冲昏了头脑，开始接受那些无耻的功德表。
臣子们怂恿皇上借助这次大胜，封禅泰山，宣扬国威，安抚四夷，教化百姓。
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一战，更加明目张胆的和自己分庭抗礼，视自己如无物，将自己这个皇帝依然当做无知小儿？
贤德帝其实已经为这种想法想的几天都睡不着。
天子无私恩，天子无私仇，天子无私心，他一直告诫自己不要以自己的小肚鸡肠来揣摩言家。
言家是言家，他们有私，功劳可以为他们家族添加荣耀，威胁到国朝的威权。
但是自己是天子，不是一家一姓的富贵之家，若是赏罚不能分明，何以统领天下亿万百姓？
何以昭彰律例？若非言达天这一场大胜仗，难道自己真的能安稳的做着太平天子么？
自己不该有这个私心，这一仗虽然让言家的名誉与实力更加如日中天，但是这一仗不也是朝廷的胜利和自己的胜利么？
打胜仗了自己忧心忡忡，但是若真的是败仗，自己还能有时间忧心忡忡，揣摩这些不可告人的心事么？恐怕那个时候是亡国灭族，哪里有时间搞这些拿不上台面的算计？
他突然之间冷汗淋漓，如果真的是打了败仗，自己可以用这个理由——顺理成章的理由诛杀言世昭一家，或者是不用做的太绝——贬谪他们，那么这样是不是就可以杀一杀言家气焰熏天的威风？
若是真的打败仗，自己还有这样从容余裕来筹谋思量这些蝇营狗苟的诡计么？
他开始有些懊悔和懊恼，他开始想为什么言达天不打一个败仗，为什么这个十几岁的少年不是个纸上谈兵的纨绔子弟？为什么他不是那个误国误民的赵括呢？
长安城里不知何时，也许是在胜仗前，也许是之后，开始流传皇上洪福齐天的英明神武的歌赞。
一时间顺口溜，童谣，传得街知巷闻。
这本来没有他一丝一毫的功劳，他却贪冒他人之功，一下子就成了声威赫赫的千古明君。
一下子就洗雪了国朝百余年屈辱的边防史。
功高盖世，鸿福齐天本来就是国朝黔首黎庶的口头禅。
其阿谀无耻的本性，丝毫不比御用文人低劣。
他们早就拿无耻肉麻当有趣，所以不要以为他们能说得出来英明神武，是因为他们文化教养深厚，更不要以为他们信奉的洪福齐天，就证明他们信仰神祗。
他们祖祖辈辈都活在吃喝拉撒睡的形而下，从未考虑过，也从未有过信仰，更不曾沐浴过神的恩典光荣。
这时候说这八个字的不仅仅是臣工官僚，而是满城和几乎天下的百姓。
臣子无耻也就罢了，草民百姓也跟着起哄吹风，那是什么道理？
一夜之间，贤德帝变成了可以上比尧舜的贤君。
就连他的懦弱也说成了是圣人的仁德宽厚，就连他的出生也开始被附会成红光漫天，氤氲香气三日不绝环绕在九江王府，就连他以皇族支脉继承大统，也被说成了上天神授。
就连他是个侧室庶出的贫贱的王子也被说成是嫡传圣人。
他自己怎么会不知道自己的身世呢？
他根本就不是太祖皇帝的从弟之后，而且据说还是隐太子一系的子弟过继给九江王府。
这是个不齿于人，也提不到台面的话题。
如果纠葛起来这些话语史迹，恐怕要牵扯到本朝国祚不正，开国太祖太宗皇帝的残贼不仁了。
那些过往的历史，国朝上下的文人策士，一般都讳莫如深，皇家贵戚，自然更不去招惹无端的文网祸患。
总之一句话，威武雄壮，仁君圣明，武功之隆盛，盖过秦皇汉武，文治昌盛华美，骎骎近乎三代。
若是讲今皇上之神威凛凛，只有国朝太宗文皇帝可以比拟。
满朝之人早已经醺然薄醉，贤德皇帝的贤德二字似乎用刚愎自用来形容更加贴切形象。
他一向认为自己泰山崩于前而色不变，哪知道也被突然而来的天上大捷冲昏了头脑，开始接受那些无耻的功德表。
臣子们怂恿皇上借助这次大胜，封禅泰山，宣扬国威，安抚四夷，教化百姓。