第170章 《巫师密经》
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边憋出来三个字：“算你狠！”
“秦九我告诉你，诀目者，生于于神机而运化，修仙炼真，降魔制邪，莫不基之于此。心传诀目，通幽洞微，召神御鬼，要在于握诀。默运虚元，因目之为诀。算了你个小屁孩，给你说这么多，你也不会懂得，你就膜拜一下我就可以了！”袁纯清大言不惭的说道。
这时候占堆巫师接着说道：“其实我们巫师在祭祀的时候，都会跳羌姆。而且巫师做不同的事情，会跳不同的羌姆。而现在很多教派的羌姆都是假的，很多的动作和咒语都是他们臆想出来的，根本毫无作用。羌姆配上咒语乃是可以和神灵交流，求雨祈福，降妖伏魔无所不能！”
我从占堆巫师的口中得知，后来随着象雄古国的灭绝，还有巫师的传承几经波折，流传下来的羌姆动作少之又少。
但是羌姆却在其他教派发挥出了异样的光芒，比如如萨迦派、噶举派、宁玛派、格鲁派，各自有着的羌姆内容、形式都有所不同，反映了人们娱神、破灾、图腾崇拜的一种心理。但是与之配合的乐器却是一样的，羌姆按所伴奏的主要器乐分为三大类：铜羌姆以大法号为主；啊羌姆以鼓为主；钹羌姆以钹为主。
简而言之，羌姆就是神祇舞蹈，说白了我估计就是东北的跳大神。
羌姆的代表是法神舞、凶神舞等，?羌姆表演者大都戴面具表演。其动作表情多为怪异。而且羌姆表演的氛围极为恐怖，令人毛骨悚然。
我看到上边的巫师样子乃是极为的恐怖，而且很多的巫师都做着怪异的样子，我看到其中一个巫师手中竟然拿着几个人的头骨。
占堆巫师告诉我，那个乃是巫师的法器，叫做明西扎，汉语意思为，祭祀法器。
占堆巫师给我们介绍到，一件真正的明西扎祭祀法器上会有十八个小脑颅骨，小颅骨上面分别有三色宝石镶嵌。
而且站在中间的那位就是和占堆是一个身份，巫师当中最为尊贵的巫传天士！
“这不就是战国时期的巫师形象吗？”周教授疑惑的看着占堆巫师问道。
除了那位巫传天师之外，其余的巫师全部都是穿着没有领的袈裟，脚蹬长筒布靴子，其袈裟乃是一件为黑色蟒袍，一件为红色鹰袍。他们的脸上戴着面具并戴头匝，并且留着有三绺黑髯，看起来跳法和动作都是离奇古怪的形象。
占堆看着一脸迷茫的周教授回答道：“其实藏族的巫传天士乃是和华夏民族的巫师不一样，但是两者又有着相近的内容。对于这些我也不是很清楚！”
我在上边甚
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边憋出来三个字：“算你狠！”
“秦九我告诉你，诀目者，生于于神机而运化，修仙炼真，降魔制邪，莫不基之于此。心传诀目，通幽洞微，召神御鬼，要在于握诀。默运虚元，因目之为诀。算了你个小屁孩，给你说这么多，你也不会懂得，你就膜拜一下我就可以了！”袁纯清大言不惭的说道。
这时候占堆巫师接着说道：“其实我们巫师在祭祀的时候，都会跳羌姆。而且巫师做不同的事情，会跳不同的羌姆。而现在很多教派的羌姆都是假的，很多的动作和咒语都是他们臆想出来的，根本毫无作用。羌姆配上咒语乃是可以和神灵交流，求雨祈福，降妖伏魔无所不能！”
我从占堆巫师的口中得知，后来随着象雄古国的灭绝，还有巫师的传承几经波折，流传下来的羌姆动作少之又少。
但是羌姆却在其他教派发挥出了异样的光芒，比如如萨迦派、噶举派、宁玛派、格鲁派，各自有着的羌姆内容、形式都有所不同，反映了人们娱神、破灾、图腾崇拜的一种心理。但是与之配合的乐器却是一样的，羌姆按所伴奏的主要器乐分为三大类：铜羌姆以大法号为主；啊羌姆以鼓为主；钹羌姆以钹为主。
简而言之，羌姆就是神祇舞蹈，说白了我估计就是东北的跳大神。
羌姆的代表是法神舞、凶神舞等，?羌姆表演者大都戴面具表演。其动作表情多为怪异。而且羌姆表演的氛围极为恐怖，令人毛骨悚然。
我看到上边的巫师样子乃是极为的恐怖，而且很多的巫师都做着怪异的样子，我看到其中一个巫师手中竟然拿着几个人的头骨。
占堆巫师告诉我，那个乃是巫师的法器，叫做明西扎，汉语意思为，祭祀法器。
占堆巫师给我们介绍到，一件真正的明西扎祭祀法器上会有十八个小脑颅骨，小颅骨上面分别有三色宝石镶嵌。
而且站在中间的那位就是和占堆是一个身份，巫师当中最为尊贵的巫传天士！
“这不就是战国时期的巫师形象吗？”周教授疑惑的看着占堆巫师问道。
除了那位巫传天师之外，其余的巫师全部都是穿着没有领的袈裟，脚蹬长筒布靴子，其袈裟乃是一件为黑色蟒袍，一件为红色鹰袍。他们的脸上戴着面具并戴头匝，并且留着有三绺黑髯，看起来跳法和动作都是离奇古怪的形象。
占堆看着一脸迷茫的周教授回答道：“其实藏族的巫传天士乃是和华夏民族的巫师不一样，但是两者又有着相近的内容。对于这些我也不是很清楚！”
我在上边甚
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