第九十四章 梁上君子
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叹儒家果然人杰地灵。
此等大才若不为帝国所用，殊为可惜。
“公子拔冗至此，小圣贤庄蓬荜生辉，荣耀至极，还请入内叙话。”
伏念是用最谦和的话语摆出最高的格调，都自称小圣贤庄了，还说是蓬门陋户，听得公孙玲珑等人嘴角一抽抽。
扶苏点头，伸手虚引，以示同样对儒家诸位先生的敬重，然后走上台阶。
台阶两侧有儒生四十八人，分置六排，衣冠鲜艳，神色肃穆庄严。
等扶苏开始迈动脚步时，这些人双手捧执鲜艳的羽毛，以一种独特的节奏开始起舞。
扶苏不由得放缓了脚步，深得仁礼教化的扶苏自然识得，此乃八佾之舞。
天子八佾，诸侯六佾，卿大夫四佾，士二佾，除了在祭祀类的隆大节日内使用，于儒家，也是最高规格的欢迎仪式。
扶苏是帝国长公子，因此得享六佾的规格。
在三杰的陪同下，扶苏一行在小圣贤庄随意转了转，接连夸赞了庄内清幽的景致以及丰富的藏书。
伏念等清楚，接下来才是正戏，此时的温情脉脉有可能是先礼后兵。
大厅落座，有弟子奉上各色酒水瓜果饮食。
扶苏微微一瞧，其精致不下自己在咸阳时的用度。
儒家讲究食不厌精，脍不厌细，对饮食方面要求极高，食材也要求与儒家的君子之风相称。
这是《论语》集著乡党篇流传下来的，孔夫子所言指的是祭祀用度，而非烹饪。
少量得其神者踏上王儒大道，得其形者往往就成了误己误人的腐儒、犬儒。
由于曲解的释义对儒生有利，使之可能据典享受声色犬马，因此其道大昌，渐渐的儒生都开始好美食华服了。
“今日难得相聚，不如来一场以剑论道。”
张良蹙眉，长公子并不是征询意见的口气，而是直接就将此事定了。
想来扶苏一行早有图谋，现在开始亮剑了。
小圣贤庄应对此议却是非常棘手，要知道扶苏的目的无非是敲打试探儒家一番。
以剑论道，实则就是技击切磋，败给秦国一方，儒家颜面扫地，甚至应对不得法表现得过于不堪，则会招至秦庭的轻视，影响到将来官府对儒家的态度。
表现得过于惊艳，扶苏自认打压、敲打的目的没有达到，又会引起秦国的忌惮，将来处境堪忧。
谁都知道最好的结局就是平局，过程中表现得不卑不亢，可说起来容易，做起来，谁能掌握得恰如其分。
“不知
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叹儒家果然人杰地灵。
此等大才若不为帝国所用，殊为可惜。
“公子拔冗至此，小圣贤庄蓬荜生辉，荣耀至极，还请入内叙话。”
伏念是用最谦和的话语摆出最高的格调，都自称小圣贤庄了，还说是蓬门陋户，听得公孙玲珑等人嘴角一抽抽。
扶苏点头，伸手虚引，以示同样对儒家诸位先生的敬重，然后走上台阶。
台阶两侧有儒生四十八人，分置六排，衣冠鲜艳，神色肃穆庄严。
等扶苏开始迈动脚步时，这些人双手捧执鲜艳的羽毛，以一种独特的节奏开始起舞。
扶苏不由得放缓了脚步，深得仁礼教化的扶苏自然识得，此乃八佾之舞。
天子八佾，诸侯六佾，卿大夫四佾，士二佾，除了在祭祀类的隆大节日内使用，于儒家，也是最高规格的欢迎仪式。
扶苏是帝国长公子，因此得享六佾的规格。
在三杰的陪同下，扶苏一行在小圣贤庄随意转了转，接连夸赞了庄内清幽的景致以及丰富的藏书。
伏念等清楚，接下来才是正戏，此时的温情脉脉有可能是先礼后兵。
大厅落座，有弟子奉上各色酒水瓜果饮食。
扶苏微微一瞧，其精致不下自己在咸阳时的用度。
儒家讲究食不厌精，脍不厌细，对饮食方面要求极高，食材也要求与儒家的君子之风相称。
这是《论语》集著乡党篇流传下来的，孔夫子所言指的是祭祀用度，而非烹饪。
少量得其神者踏上王儒大道，得其形者往往就成了误己误人的腐儒、犬儒。
由于曲解的释义对儒生有利，使之可能据典享受声色犬马，因此其道大昌，渐渐的儒生都开始好美食华服了。
“今日难得相聚，不如来一场以剑论道。”
张良蹙眉，长公子并不是征询意见的口气，而是直接就将此事定了。
想来扶苏一行早有图谋，现在开始亮剑了。
小圣贤庄应对此议却是非常棘手，要知道扶苏的目的无非是敲打试探儒家一番。
以剑论道，实则就是技击切磋，败给秦国一方，儒家颜面扫地，甚至应对不得法表现得过于不堪，则会招至秦庭的轻视，影响到将来官府对儒家的态度。
表现得过于惊艳，扶苏自认打压、敲打的目的没有达到，又会引起秦国的忌惮，将来处境堪忧。
谁都知道最好的结局就是平局，过程中表现得不卑不亢，可说起来容易，做起来，谁能掌握得恰如其分。
“不知
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