第二十七章 内心的伤（2）
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信感官，实际上这很可笑。”
“感官受一定限制，所以才有错觉的存在。眼见不一定为实，你没有见过爷爷的爷爷，那就不存在，肯定很荒唐，因为可以推理。只要合乎情理，就可以认为是相对的正确和真实。”
“你最大的问题就在于错误的判断、分析甚至否定自己，让自己很为难，很尴尬。”
这时，君贝回来了。
佛爷跟君贝说了很简短的两句藏话，君贝就开始收拾桌上的法器。
佛爷始终看着他收拾每一件东西，并且不时地说着一两个很简单的藏文词汇。
直到君贝把其余的东西收拾好，端着水和糌粑丸子混合在一起的大盆子退出去，佛爷才又看着我说：“等一下，烧一点奶茶喝。我们先说话。”
佛爷很**地把念珠放在桌子上转了两圈。
稍停，他又绕在手里做了一个非常复杂的手印，念了几句藏文的颂文。
佛爷终于睁开双眸，冲我开口道：“胆识、智慧和善良是实践真理、获得真知的必要手段和工具。你一定要牢记，你不可以自卑，应该更努力地去工作，不要因为一时的错误认识，使自己产生疑惑、沮丧与悲观。”
“首先，你应该为自己感到骄傲。远离八种灾难，获得十种圆满，找到具备功德的导师，学习佛陀的教法，已经是很难很难的事情。戒律是要求和榜样，是为了保障修行人的身、口、意三业不沾染污浊和肮脏。”
“修行人不是圣人，他们要依照戒律的标准去做，但不可能完全符合标准，不然就不需要颂戒、修行和忏悔了。你现在首先要克服自己心里的自卑，要敢于面对和学习。你和佛一样，都是平等的。我祝福你，代表我个人，也代表十方三世常住三宝的名义。”
佛爷说得很超然，面色很**：“佛陀在渡化众生的事业当中，并不光是渡脱高贵的种姓和职业，也曾经示渡化了五百位强盗。这样看来的话，佛陀并没有因为阶级、种姓、职业来取舍众生。”
“这也可以反过来证明，众生都能成佛。所以，你
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信感官，实际上这很可笑。”
“感官受一定限制，所以才有错觉的存在。眼见不一定为实，你没有见过爷爷的爷爷，那就不存在，肯定很荒唐，因为可以推理。只要合乎情理，就可以认为是相对的正确和真实。”
“你最大的问题就在于错误的判断、分析甚至否定自己，让自己很为难，很尴尬。”
这时，君贝回来了。
佛爷跟君贝说了很简短的两句藏话，君贝就开始收拾桌上的法器。
佛爷始终看着他收拾每一件东西，并且不时地说着一两个很简单的藏文词汇。
直到君贝把其余的东西收拾好，端着水和糌粑丸子混合在一起的大盆子退出去，佛爷才又看着我说：“等一下，烧一点奶茶喝。我们先说话。”
佛爷很**地把念珠放在桌子上转了两圈。
稍停，他又绕在手里做了一个非常复杂的手印，念了几句藏文的颂文。
佛爷终于睁开双眸，冲我开口道：“胆识、智慧和善良是实践真理、获得真知的必要手段和工具。你一定要牢记，你不可以自卑，应该更努力地去工作，不要因为一时的错误认识，使自己产生疑惑、沮丧与悲观。”
“首先，你应该为自己感到骄傲。远离八种灾难，获得十种圆满，找到具备功德的导师，学习佛陀的教法，已经是很难很难的事情。戒律是要求和榜样，是为了保障修行人的身、口、意三业不沾染污浊和肮脏。”
“修行人不是圣人，他们要依照戒律的标准去做，但不可能完全符合标准，不然就不需要颂戒、修行和忏悔了。你现在首先要克服自己心里的自卑，要敢于面对和学习。你和佛一样，都是平等的。我祝福你，代表我个人，也代表十方三世常住三宝的名义。”
佛爷说得很超然，面色很**：“佛陀在渡化众生的事业当中，并不光是渡脱高贵的种姓和职业，也曾经示渡化了五百位强盗。这样看来的话，佛陀并没有因为阶级、种姓、职业来取舍众生。”
“这也可以反过来证明，众生都能成佛。所以，你
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