第一百四十五章玄牝
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华藻在乎人事” “大潭思浑天，参摹而四分之，极于八十一”“虚极静笃，无复我身，但觉杳杳冥冥，与天地合一……”
宗长青当年在小月界为了研读孤本《太上感应篇》查阅过不少道家册籍，知道上面是《太玄经》《真诠》《参同契》《黄庭经》等玄门名著的部分摘句。
这些玄门箴言玄奥幽晦却极难参悟，但是被刻画在壁照上后却仿佛活了过来，有了独特的韵味，珠目观之，灵识扫过，只觉万般顺益感悟如流水般潺上心头神府，脑中灵机风暴般涌动。
在此之下，宗长青按捺住心中浮动的心神，默运《内景步虚云籖》和《步虚玉元金篆》，从开头的感应境篇重头开始修炼。
之前低境界的心法自然也是可以修炼的，只是对于所有修士来说那样做无法提升任何修为，绝对是在浪费时间。
宗长青重新修炼也无法提升任何修为，他只是想搞清楚一件事情——修士灵根的本质是什么！
这是一个经历过九年义务教育后优秀学生的最正常思维！
即使无法真正弄明白灵根的缘由，起码要对这修行根基有更多的了解，才能把握修行的根本。
玄门各派对灵根的解释不一，唯一的统一之处就是极为空泛，可谓知其然而不知其所以然。
但修行和做学问的本质不同就在这里，做学问讲究格物致知，知行合一，修行修的是道，大道莫测，天意渺茫，像个繁杂善变的人一般，不可知，不可名，不可测。
这才凸显出了灵根的重要性。
在最主流的道家解释中，灵根延意之外还有个高深的称呼，叫做玄牝！
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。
宗长青当年也算是老道学究，他对这句话的理解直接简单而粗暴，何谓谷神？进食之道也！何谓玄牝？繁衍之器也！
简而言之，生灵只要生机不灭，就有欲望，只要有欲望，便有动力，有动力就继续维持生机不灭，从而太极循环，生生不灭。
从唯物上说就生命是从最简单的摄能和繁衍不断循环开始存在。
如果从唯心说来讲，正是有了这可以闭环的太极为基础，才演化出了外在的世间万物。
所以玄牝有个说法是化生万物而不见其所以生，就跟鸡生蛋蛋生鸡一个意思。
修行者的玄牝灵根必然是天地根中最特殊的一种，它定然不止是存在个体的代谢系统之中。
从广义上看，修士可以当做融入天道轮回体系中的代谢物，有进有退，有生有灭，相对大道的亘古永存，修士的寿数自然也水涨船高，比之普通凡人，可以说算是长生不死了。
而灵根就是修士和大道对接的根本所在。
在宗长青这几年研究过《内景步虚云籖》《步虚玉元金篆》以及听课玄黄道人的授解后以自己的见识所理解，世间的物质形态可以看做最基础的点，可以感知，没有意外，唯物而已。
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华藻在乎人事” “大潭思浑天，参摹而四分之，极于八十一”“虚极静笃，无复我身，但觉杳杳冥冥，与天地合一……”
宗长青当年在小月界为了研读孤本《太上感应篇》查阅过不少道家册籍，知道上面是《太玄经》《真诠》《参同契》《黄庭经》等玄门名著的部分摘句。
这些玄门箴言玄奥幽晦却极难参悟，但是被刻画在壁照上后却仿佛活了过来，有了独特的韵味，珠目观之，灵识扫过，只觉万般顺益感悟如流水般潺上心头神府，脑中灵机风暴般涌动。
在此之下，宗长青按捺住心中浮动的心神，默运《内景步虚云籖》和《步虚玉元金篆》，从开头的感应境篇重头开始修炼。
之前低境界的心法自然也是可以修炼的，只是对于所有修士来说那样做无法提升任何修为，绝对是在浪费时间。
宗长青重新修炼也无法提升任何修为，他只是想搞清楚一件事情——修士灵根的本质是什么！
这是一个经历过九年义务教育后优秀学生的最正常思维！
即使无法真正弄明白灵根的缘由，起码要对这修行根基有更多的了解，才能把握修行的根本。
玄门各派对灵根的解释不一，唯一的统一之处就是极为空泛，可谓知其然而不知其所以然。
但修行和做学问的本质不同就在这里，做学问讲究格物致知，知行合一，修行修的是道，大道莫测，天意渺茫，像个繁杂善变的人一般，不可知，不可名，不可测。
这才凸显出了灵根的重要性。
在最主流的道家解释中，灵根延意之外还有个高深的称呼，叫做玄牝！
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。
宗长青当年也算是老道学究，他对这句话的理解直接简单而粗暴，何谓谷神？进食之道也！何谓玄牝？繁衍之器也！
简而言之，生灵只要生机不灭，就有欲望，只要有欲望，便有动力，有动力就继续维持生机不灭，从而太极循环，生生不灭。
从唯物上说就生命是从最简单的摄能和繁衍不断循环开始存在。
如果从唯心说来讲，正是有了这可以闭环的太极为基础，才演化出了外在的世间万物。
所以玄牝有个说法是化生万物而不见其所以生，就跟鸡生蛋蛋生鸡一个意思。
修行者的玄牝灵根必然是天地根中最特殊的一种，它定然不止是存在个体的代谢系统之中。
从广义上看，修士可以当做融入天道轮回体系中的代谢物，有进有退，有生有灭，相对大道的亘古永存，修士的寿数自然也水涨船高，比之普通凡人，可以说算是长生不死了。
而灵根就是修士和大道对接的根本所在。
在宗长青这几年研究过《内景步虚云籖》《步虚玉元金篆》以及听课玄黄道人的授解后以自己的见识所理解，世间的物质形态可以看做最基础的点，可以感知，没有意外，唯物而已。