第137章 苯教经文
『如果章节错误，点此举报』
第(1/3)页
接踵而来的就是蓝色！
蓝色就是苯教圣色吗？
郑松龄告诉我们在西藏有一种名叫隆达的五彩经幡，颜色乃是为蓝、白、红、绿、黄五种颜色，分别象征天空、祥云、火焰、江河和大地。
藏传佛教又赋予五色为五方佛及五种智慧之含意。一些学者认为五色经幡还融入了中华民族古老的五行说，分别代表金、木、水、火、土。
而据考证经幡缘起藏族先民崇信自然的祭祀山神的仪式，经幡上多印有经文咒语、是西藏古老的本教文化的代表。
这几种颜色还是和苯教扯上关系了啊！
现在已经出现了白色、绿色、红色、蓝色，就剩下了黄色。
而这五种颜色正是西藏千百年来最为圣洁的五种颜色，这五种颜色其中所含的教义，是难以理解的。
紧接着占堆巫师告诉我们：“在巫师这个职业当中，这五种颜色乃是万物的象征，乃是世间一切根源的颜色。巫师最常使用和备受尊崇的颜色主要有白、蓝、红、黄、绿。这五种颜色正是源于藏族原始宗教——“苯教”的象征色。?白色代表云，红色代表火，黄色代表土地，绿色代表水。而蓝色代表的天空！”
占堆巫师和郑松龄两个人在苯教五色的问题上达成了共识。
郑松龄急忙补充道：“我们所看到的藏族建筑中运用的红色，就与雪域高原的原始宗教“苯教”有关。“苯教”把将世间万物分为“神、人、鬼”三个境界，藏民认为在脸上涂上赭红色染料可以避免鬼的侵犯，随着时代发展和信仰的变化，人们不再往脸上涂红色，而是在建筑中保留了下来。”
放眼望去，随着拉姆白玛手掌的滑动，竟然真的出现了黄色。
“苯教五色竟然集齐了，这石雕莫非真的是圣物不成？”就连郑松龄也改变了自己的态度。这石雕的颜色与藏族千百年来崇尚的五色不谋而合，其中定是有着某种渊源！
解释不清楚，别说我了，就连郑松龄也是懵逼的看着这卍字石雕。
忽然在卍字石雕之上，五种颜色忽然汇作一团，不断的在卍字石雕上边变化着颜色。
白、蓝、红、黄、绿争相交映，融为一体。
真是大千世界，无奇不有！
“草！赶紧让我拜一拜！藏族的神灵啊！虽然说您听不懂汉语，但是我也得向您祈福，保佑我们平安出去啊！出去之后，我给您多烧点纸钱，您老可别怪罪我们啊！若是打扰您的栖息之地，您多见谅啊！”
(本章未完,请翻页)
第(1/3)页
接踵而来的就是蓝色！
蓝色就是苯教圣色吗？
郑松龄告诉我们在西藏有一种名叫隆达的五彩经幡，颜色乃是为蓝、白、红、绿、黄五种颜色，分别象征天空、祥云、火焰、江河和大地。
藏传佛教又赋予五色为五方佛及五种智慧之含意。一些学者认为五色经幡还融入了中华民族古老的五行说，分别代表金、木、水、火、土。
而据考证经幡缘起藏族先民崇信自然的祭祀山神的仪式，经幡上多印有经文咒语、是西藏古老的本教文化的代表。
这几种颜色还是和苯教扯上关系了啊！
现在已经出现了白色、绿色、红色、蓝色，就剩下了黄色。
而这五种颜色正是西藏千百年来最为圣洁的五种颜色，这五种颜色其中所含的教义，是难以理解的。
紧接着占堆巫师告诉我们：“在巫师这个职业当中，这五种颜色乃是万物的象征，乃是世间一切根源的颜色。巫师最常使用和备受尊崇的颜色主要有白、蓝、红、黄、绿。这五种颜色正是源于藏族原始宗教——“苯教”的象征色。?白色代表云，红色代表火，黄色代表土地，绿色代表水。而蓝色代表的天空！”
占堆巫师和郑松龄两个人在苯教五色的问题上达成了共识。
郑松龄急忙补充道：“我们所看到的藏族建筑中运用的红色，就与雪域高原的原始宗教“苯教”有关。“苯教”把将世间万物分为“神、人、鬼”三个境界，藏民认为在脸上涂上赭红色染料可以避免鬼的侵犯，随着时代发展和信仰的变化，人们不再往脸上涂红色，而是在建筑中保留了下来。”
放眼望去，随着拉姆白玛手掌的滑动，竟然真的出现了黄色。
“苯教五色竟然集齐了，这石雕莫非真的是圣物不成？”就连郑松龄也改变了自己的态度。这石雕的颜色与藏族千百年来崇尚的五色不谋而合，其中定是有着某种渊源！
解释不清楚，别说我了，就连郑松龄也是懵逼的看着这卍字石雕。
忽然在卍字石雕之上，五种颜色忽然汇作一团，不断的在卍字石雕上边变化着颜色。
白、蓝、红、黄、绿争相交映，融为一体。
真是大千世界，无奇不有！
“草！赶紧让我拜一拜！藏族的神灵啊！虽然说您听不懂汉语，但是我也得向您祈福，保佑我们平安出去啊！出去之后，我给您多烧点纸钱，您老可别怪罪我们啊！若是打扰您的栖息之地，您多见谅啊！”
(本章未完,请翻页)